《陰陽應象》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。“

可見原文中的”神明“和當今所說的精神，意識，思維等不同；“心主神明”是後世的注解，並不出自《內經》，與原文“神明出焉”相差已遠。《六節藏象論》：“心者，生之本，神之變。”可知心藏神，然後才顯見生命之神機，出入行，升降立，此為“明”。至於“心主”則另當別論。