有位學員問了一個很哲學的問題：“應該怎麽理解冥想時專注和放鬆的平衡呢，專注時能覺得背脊是直的， 而放鬆時肩更下垂 脊背更彎一些。”
一談靜坐，大家可能就會想起專注，其實專注隻是手段，並不是目的。入靜（放鬆）才是目的。
“有欲觀竅,無欲觀妙”是《道德經》裏的一句話，很好地處理了專注和入靜的關係。
有欲觀竅，是指存在或產生欲望時，要采取把注意力放在一定位置的方法，以消除欲望的影響。事實上，在運用這方法時，因注意力高度集中，可把影響、幹擾的因素弱化或消除，最後為自己的頭腦提供一個高度幹淨的環境。這就是靜坐中的意守。
無欲觀妙，是指在進入美好功境時，靜觀舒適美妙的功境，不拘泥於某一具體部位。所謂的“觀“，不是用眼去看，而是對當下身體的妙處，不作任何判斷、任何分析、任何反應，隻是單純地覺察它、注意它。所謂靜極生動，當思維沒有雜念影響時，人體內的元氣依照其本身的運行規律運行時一些特征會被自己感受出來，在一些處在就產生感覺，表現出一些特征來，這些被感受得到的處在就是妙處。
所以，入靜很好，達到無欲的境界，本身就說明靜坐在技術層麵是沒有問題的，隻需靜靜地觀舒適美妙的功境即可。這時如果刻意去觀竅，反而會破壞功境，實為買櫝還珠之舉。就好像是在全班同學都在注意聽講的時候，你大吼一聲：“要注意聽講！”，反而破壞了大家的注意聽講。你吼的內容沒有錯，不過不合時宜，亦為錯。
