“ 性如果在相中， 性就會隨著相生而生， 隨著相滅而滅。” 這句話有一個邏輯上的問題。簡單一點說，先來舉個反例，

我們可以把這句話中的性換成空，這樣就成了“空如果在相中， 空就會隨著相生而生， 隨著相滅而滅。”我想這樣可能比較好理解這個邏輯上的問題。空是不是在相中呢？大家跟著空空讀了這麽久時間，我想空為萬物萬法之體的觀念應該是不會動搖了。那麽，相中必然有空，是不是空就會隨著相生而生， 隨著相滅而滅呢？

當然不會！這是因為相是空性的自顯現，相生相滅，於空性無損，而且所有的相，皆具空性圓滿。為什麽所有的相本具空性圓滿的道理是這麽重要呢？因為，這是我們修行的基礎。空是不可捉摸，無法形容的，所以沒有任何人是可以直接通過修空入道的。性也是不可捉摸，無法形容的，但是，性的功德，我們是可以通過現分，明分，和覺分去體會的。因為現分，明分，和覺分都是直接反映在相上的，我們修行，就是從具體的相入手，以覺性去體驗現分和明分，進而證悟這三分和性的不一不異，並且最終證悟空性相的不一不異。注意，這裏有兩層的不一不異，是修行中的兩個不同的次第。

所謂轉識成智，所謂由相入道，指的就是這樣一個過程。

 

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• 空如何去得了相中？ -孔雀羽- ♂ (260 bytes) () 01/05/2022 postreply 16:19:54

• 不是個體的相在無邊無際的空中，而是空是所有個體的相的本質。 -平等性- ♂ (0 bytes) () 01/05/2022 postreply 18:44:27