開悟之後，才算正式修啊。

五祖雲，不見本性，修法無益。菩薩到八地我執才完全去除，還要進一步斷所知障。哪裏有一了百了的道理。怎麽會是無用功。誤到空裏了。

空中無色無受想行識，也無分別無對立。但是不要忘了，空中生色受想行識，生分別！生對立！生概念！善於分別諸法相，於第一義不動。故而六祖問永嘉尚能分別否。識已轉智。

 

剖析對立可助於去除執著，但對立本身怎麽可能完全去除？凡聖，男女等等，會亂了套吧。經中也經常會看到這樣的話：世尊說此語，猶見阿難心不開悟，即便默然。 .. （世尊有觀察悟與未悟的對立。）

 

有些傳統用消除對立，或離開兩邊傳授佛法，是有其局限性的。