犧牲者如果泉下有知，如何麵對這樣的真相
【犧牲者】紙本水墨 33×65｜河夫作品(已在微店上架,閱讀原文可進)
戰爭的目的到底是什麽？
兩千多年前，一個叫熊旅的人，給出了一個至今仍不過時的答案：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。”
製止暴亂、消彌戰爭、發展壯大、鞏固功業、安定人民、調和爭端、保障經濟。
一句話：戰爭，是為了和平。
說出這句話的人，熊旅，有一個更為人知的稱號：楚莊王。
春秋五霸之一，“一鳴驚人”“問鼎中原”等成語故事的男主角。
楚莊王說這句話，是在一場大戰中打贏一個大國之後。
公元前597年，楚莊王親率楚國大軍攻打鄭國(都城在今河南新鄭)。
春秋諸侯過百，鄭不大不小，但它位於“天下中心”，東西南北戰略要衝，圖霸業者必爭之地。一百多年前，鄭莊公在位的時候，也曾開疆拓土，小霸諸侯，比春秋第一霸齊桓公還早幾十年。但君主製就是這樣，僥幸碰上一個強人上台，國家就做強做大，後代子孫一蟹不如一蟹了，國家就任人魚肉了。鄭莊公之後，鄭國不斷走下坡路，先是在齊楚爭霸的夾縫中求生存，後來齊國式微，晉楚爭霸，鄭國又像牆頭草一樣，朝晉暮楚，搖擺不定。
楚莊王之所以發兵攻鄭，按《史記·鄭世家》的說法，是因為前一年鄭再次叛楚，跟晉結盟，所以，楚莊王“怒其貳而哀其卑”(左傳·宣公十二年)，就是被鄭的腳踩兩隻船給激怒了才動武。
楚軍圍鄭，鄭第一時間就向晉求救。但是，也許是因為之前也被傷過心，要不要救這個反複無常的小弟，晉國內部意見不統一，拖了三個月，晉景公才決定出兵，由大夫荀林父統帥三軍，抗楚援鄭。
可這時已太遲了，鄭被楚圍城三月，因為晉遲遲不發兵，實在扛不住，城破而投降，其領導人鄭襄公以最屈辱的禮節，“肉袒牽羊”，即裸露上身、牽著一隻羊向楚莊王表示臣服。
沒想到，楚莊王意在稱霸諸侯，又被鄭襄公的坦誠及能屈能伸的姿態折服，為顯示大國風度，不采納大臣關於吞並鄭國的建議，退兵三十裏，派使者跟鄭結盟，鄭則派人質入楚，兩國休兵。
這時候，晉國三路大軍在荀林父率領下，打著抗楚援鄭的旗號，浩浩蕩蕩，還沒跨過黃河呢，楚鄭握手言和了，你說尷尬不尷尬。
按主帥荀林父的意見，回，等楚國撤軍，咱休整好再來教訓鄭國這個反複小人也不遲。可是副帥先縠hú不同意，說來都來了，就這麽一仗不打就回去，諸侯麵前，晉國的臉往哪兒擱，你不打我打。說完，率領自己所屬的部隊渡過黃河。
軍令如山，為什麽副帥敢不聽主帥的？都是大夫，平時就誰也不服誰，先縠的父親先軫，是輔佐晉文公、晉襄公稱霸的大功臣，奠定晉文公霸主地位的晉楚城濮之戰，全殲秦軍的崤之戰，他都是主帥，可想而知，先縠給荀林父當副帥本來就不服，現在急於一戰立功，也就顧不得什麽大局了。
先縠一過黃河，司馬韓厥就向荀林父建議說，咱是同一支軍隊，有難同當，先縠孤軍過河必敗無疑，他一敗，您是主帥，責無可赦，我看大部隊還是跟著過河吧，如果戰敗了，責任由三軍共擔。無奈之下，荀林父隻好指揮三軍，也跟著過河。
楚軍那邊，楚莊王逼降鄭國之後，戰略目標已達到，他隻想北上黃河“飲馬”，展示一下楚國實力就回國，可還沒到黃河邊，就聽說晉軍已過河南下。楚莊王想回師，不跟晉軍正麵交鋒。可是，楚國內部也不乏好戰分子，寵臣伍參(伍子胥曾祖父)就認為，晉軍將帥意見不統一，三軍將士無所適從，戰必敗，不打太可惜了。
楚莊王還在猶豫，伍參再甩出一句話促使他下定決心：“且君而逃臣，若社稷何？”(左傳·宣公十二年)您是君王，對方主帥隻是大夫，您如果逃避了，咱楚國臉麵往哪兒擱？
在這一點上，晉楚一樣，都是為了麵子。於是，楚莊王繼續揮師北上，駐紮在管地(今鄭州管城區)，等待晉軍。而晉軍此時已全部過了黃河，駐紮在敖山和鄗山之間(今滎陽市北)。
沒想到，晉楚兩軍對壘的時候，鄭國又出來挑事了。《左傳·宣公十二年》載：
鄭皇戌使如晉師，曰：“鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設備，子擊之，鄭師為承，楚師必敗。”
鄭派大夫皇戌來到晉軍中，說我們屈從楚國，也是沒辦法，曲線救國嘛，並不是我們對貴國生二心。楚軍打了幾次勝仗，輕敵大意，也不設防，士氣已經鬆懈了，貴軍如果發動攻擊，我們在後麵包抄，楚軍必敗。
晉軍副帥先縠一聽，熱血上腦，說那還等什麽，打，敗楚服鄭，在此一舉！下軍副將欒武子比較冷靜，說楚國現在國運正盛，上下一心，這次伐鄭理直氣壯，而且人家已經結成了楚鄭聯盟，鄭來忽悠我們抗楚，勝了他們就來歸服，敗了他們就又投入楚懷抱，這是拿我們作賭注啊。說到最後，欒武子激動了，振臂高呼，說出一句名言：“千萬不要相信鄭國人！”(原文“鄭不可從”)
幾乎與此同時，楚莊王也派使者來到晉軍中，說我們此來隻是為了教訓背信棄義的鄭國，並不想得罪晉國，不如咱都退兵吧，將士們無謂再犧牲了。
楚王都這麽說，晉軍幾位將帥也不想打了。明擺著，此次大動幹戈，純粹是因為鄭國反複無常引起的，實在沒必要為他再犧牲。可是，一直憋著要打一仗的先縠卻認為，楚王叫停咱就停，這是向楚示弱，於是明告楚使：“北風吹，戰鼓擂，當下天下誰怕誰。國君派我們出征，隻有一個目的，就是趕走楚國侵略者，保鄭衛晉，我們一定不辱使命，你們做好被全殲的準備吧！”
楚使回稟楚莊王，莊王知道晉軍將帥意見不一，還是不願放棄和平的希望，再次派出使者請求休戰。這一次，晉軍主帥荀林父明確答應了，並敲定了談判日期。
誰也沒想到，休戰在望，兩國好戰分子卻不約而同發動突襲：先是楚大將樂伯單車衝向晉軍，抓了俘虜，割了耳朵才回營。晉這邊，大將魏錡、趙旃又因為想升大夫而不得，怨恨滿滿，希望晉敗，於是也衝向楚軍大營單挑，想激怒楚軍，造成開戰的既成事實。
魏、趙兩人剛衝出，晉軍將帥怕他們吃虧，趕緊派一輛防衛戰車去接應。楚軍前鋒看到對麵塵土飛揚，大喊：“晉軍全麵進攻了！”於是全軍列陣衝擊晉軍，打了晉軍一個猝不及防。這時候，更讓人無語的情況出現了：
楚與晉軍大戰。鄭新附楚，畏之，反助楚攻晉。(史記·晉世家)
信誓旦旦說好要跟晉軍前後包抄的鄭國，因為看到楚軍勝利在望，怕了，反而向晉軍發起進攻，果然應了“千萬不要相信鄭國人”那句話。結果，“晉軍敗，走河，爭度，船中人指甚眾。”(史記·晉世家)
晉軍大敗，爭相渡過黃河逃竄，這容易理解，“船中人指甚眾”幾個意思？
其實是司馬遷抄《左傳》沒抄好，《左傳》原文是：
桓子(荀林父)不知所為，鼓於軍中曰：“先濟者有賞。”中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。
楚軍突然全麵進攻，晉軍主帥荀林父不知所措，擊鼓傳令，先過黃河的有賞。於是將士爭相搶船渡河，先上船的，怕人太多船會沉，為了逃命，便把攀著船舷的戰友的手指剁了，船艙中的斷指多到可以捧起來……
就這樣，一場本來可以避免的戰爭，演變成了春秋史上最慘烈的戰爭之一。因為戰場在邲bì(今河南鄭州西北)，史稱“邲之戰”，它雖然沒有城濮之戰、崤之戰、泓之戰有名，但慘烈程度，完全不亞於前三。
《史記》各世家中，司馬遷對這一戰都是一筆帶過，除了前引《晉世家》外，《楚世家》隻有一句：“夏六月，晉救鄭，與楚戰，大敗晉師河上。”《鄭世家》也隻是這麽說：“晉將率或欲渡，或欲還，卒渡河。莊王聞，還擊晉。鄭反助楚，大破晉軍於河上。”
相比而言，還是《左傳》詳細，《宣公十二年》95%以上的篇幅都在寫邲之戰，簡直就是一部大片，不僅有濃墨重彩的宏大敘事，也有令人噴飯的幽默細節。如寫晉軍潰敗時，有幾輛兵車陷進泥坑動不了，楚軍不但不趁勢擊殺，反而停下來教他們把車前橫木抽掉，車上插的大旗拔掉，車才從泥坑裏被拉出來。但這些晉軍繼續逃跑時，還不忘回頭諷刺楚軍說：“吾不如大國之數奔也。”我們不比你們，經常敗退有經驗。
激戰之中，楚軍為什麽能這麽做，是出於人道主義，還是貓對老鼠的戲謔？
主要還是因為楚莊王的指導思想：戰爭，不以殺戮為目的。《春秋公羊傳》明確記載，看到晉軍潰敗時：
莊王曰：“嘻，吾兩君不相好，百姓何罪？”令之還師，而佚晉寇。
唉，兩國高層交惡，老百姓有什麽罪。傳令，不將剩勇追窮寇，讓晉軍逃命去吧。
《左傳》雖然沒有這句話，但整篇《宣公十二年》讀下來，同樣能看出一個突出的主題，就是反戰。
晉軍敗退過河後，楚軍清理戰場，有大將向楚莊王建議：“君盍築武軍，而收晉屍以為京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。”
京觀，就是把屍體堆在一起，用泥土封上，形成一座高台，一般都是戰勝國誇耀武功用的。可是，楚莊王斷然拒絕，說你不懂，從字麵上看，止戈為武，武有七德，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財”，這場戰爭我七德無一，有什麽好高調的。
雖然，楚莊王這樣的霸主級人物是否真是個反戰者，我們要打個問號。但這話從一個戰勝國領導人嘴裏說出來，畢竟難得。所謂“春秋無義戰”，其實也是這個意思，三百年左右曆史，大小戰爭無數，沒有一場是非打不可的。但每一場戰爭，都有無數生命被裹脅，被犧牲，不是被敵所殺，就是被友所殺，比如晉軍船裏那些“可掬之指”，不難想象，雖然楚軍沒趕盡殺絕，滾滾黃河中，被戰友砍斷手指的晉兵，怎麽可能活著遊到對岸。
那麽，犧牲的意義何在？
讓人唏噓的是，《左傳》在邲之戰結束時，才點明了這場戰爭真正的起源：“是役也，鄭石製實入楚師，將以分鄭而立公子魚臣。”
原來，戰爭的導火索，所謂鄭背楚盟隻是明麵的，根本原因是鄭國大夫石製想把鄭國一分為二，一半送給楚國，一半由自己扶公子魚臣當國君，以便成為鄭國實際的掌權者，所以他暗中引來楚軍，裏應外合，才導致鄭被攻破。邲之戰結束後，石製陰謀敗露，和公子魚臣兩人都被憤怒的鄭人殺了。
而死於斧鉞之下或滾滾黃河水中的晉、楚士兵，在九泉之下怎麽可能想到，他們的犧牲，隻是為了成全某個政治陰謀家的野心。
左丘明寫到這裏，不由得感歎道：“《詩》曰：‘亂離瘼矣，爰其適歸？’歸怙亂者也夫。”
《詩經》裏麵說：“百姓飽受戰亂之苦，這得歸罪於何人？”肯定是得歸罪於那些靠戰爭謀取私利的人啊！
怙hù亂者，就是靠戰亂謀取私利的人。誰是怙亂者？很簡單，誰動輒叫囂戰爭，誰就是怙亂者。
雖然，“孔子作春秋而亂臣賊子懼”隻是個美好的想象，但《春秋》如果真有大義的話，絕不在那些為尊者諱的春秋筆法中，而在左丘明悲天憫人的《左傳》裏。讀經讀史，如果讀不懂這些，那才是真正的“知識越多越反動”。
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