看也不是不可以；但是，有可能落入歧途，用心意識領悟了，心意識裏有了個不生不滅的佛性，就以為自己開悟了，蘇曼殊就是前車之鑒。

開悟的愣嚴；按《楞嚴經》，至少是要破識陰後才能算開悟。現今，稍好一點的知道回光返照，而有的把意識知解當開悟；這都是不對的。

意識知解的領悟，是不能憑它解脫生死的；即使意識裏堅信有個不生不滅的佛性、堅信本來沒有生死，也是沒用的，在生死流轉中，根本做不了主。

回光返照，也隻是個入手功夫。禪宗說，無覺無照是頑空；有覺有照，還是生死。