二十、寒山遇仙記
許多人都有元神離體的體驗，隻是都發生在人體睡著不管事的時候，當元神回到人的肉體醒來一看：我怎麽在床上？哦，剛才是在做夢，是假的。如果人的元神大白天明明白白的離開人的身體，那得修出神體以後，元神主宰修出來的神體才行，這就是快得正果了。有人體才能當人，修出佛的金剛之體才能在佛界當佛，道也一樣叫法不同，道家叫“元嬰”，得修出道體才能進入神界，安居神界。
98年，有一次元神離體的經曆，其實從小到大有很多這樣的事，隻是個別的非常完整，寫出來就是一個小故事了。
我的元神很年輕，5、6歲的樣子。那一次，我晃晃蕩蕩的走在一條山路上，悠閑自在。這時候我的腦子有一個念頭一閃：這是寒山。我就搖頭晃腦的邊走邊背：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家；
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
這是往山上走，路越走越陡。我隱隱約約的聽到路邊左手的懸崖有聲音，就走過去貼耳去聽，這個時候懸崖突然轟隆一聲打開了兩扇門。我吃了一驚，不由自主的退了幾步，緊接著一個尼姑樣的女神飄了出來。這是一個中年的尼姑，身上穿著鵝黃的袈裟，很淡然的看著我問：“小弟弟，你幹什麽？”
我下意識的說：“沒幹什麽，我聽到有聲音想聽一下，你就出來了。”
尼姑笑了笑，伸手遞給我一個小瓶子，好像早就準備好了。我接過小瓶子一看，就鏈黴素小瓶那麽大，裏麵藥水中泡著一個白色像子彈頭一樣的藥丸，倒懸在藥水裏。那尼姑也不說話又飄進洞裏，洞門隨之關上，我把藥瓶隨手就揣兜裏，接著往前走。
走著走著，一拐彎就走下坡路了，我看到靠右手20米左右的懸崖洞開，從裏麵飄出一個尼姑，第一感覺就知道這是妖精變的。隻見那妖尼身穿灰色的袈裟和臉色一樣，有意思的是，這個妖尼飄出來的時候功力不夠，落地不穩晃了幾晃，妖尼很尷尬的樣子，我憋著自己不笑。然後，那妖尼皮笑肉不笑的問：“小弟弟，你幹什麽呀？”
我說：“我來玩。”妖尼說：“我帶你玩，好不好?”我不好意思拒絕，心裏想反正什麽都無所謂的，也想看她想搞什麽鬼，就答應道：“好。”
那妖尼帶著我往下走，不遠處看到一個半山洞，就是突出一塊懸崖下麵有幾個穿古裝的男女在那裏圍著一個算命的，我一看就知道這是一群妖精，做戲想騙我。果然，那妖尼說：“小弟弟，我們去算命好不好？”，“好。”我也沒多的話。
那算命先生看到我來了，不知道為什麽有點心慌，這一慌，桌子後麵的算命先生的衣服裏露出來一個狐狸尾巴，我當時實在是忍不住，就指著它的狐狸尾巴大笑，這一笑不打緊，那群妖怪看到我早就看破它們的伎倆，呼的一聲就沒了。我也不在意，就接著往前走。
這個時候我拐到一個河床上了，這個河床到處都是大石頭很幹淨的。河床邊是一道高崖，幾十米高的樣子，隻見高崖上麵向河床有一個穿著鵝黃袈裟的高僧在打坐，那高僧真是一幅巍巍的佛像，既慈祥又威嚴。人像和神像不同，人的麵相有骨感，神像麵貌沒骨感，那個武當山真武大帝的神像的麵貌。
看到那高僧的樣子，我很羨慕也學學就坐在一塊大石頭上對著他裝模作樣的學打坐。那高僧飄了下來，糾正一下我的動作就走了。高僧走了我一人沒意思，就順著河床向前走，這就走進了一個大溶洞。這個溶洞很寬廣高大，一股清泉形成溪流從洞的深處流出來，溪流的兩邊的石頭上坐著一群妖僧，為什麽我知道那是妖僧呢？那模樣和前麵的妖尼相似，精神麵貌穿著一樣。我也不怕，就走進那群妖僧裏找個地方坐下了。
傍邊一個妖僧笑著問我：“你知道我們這裏誰最厲害？”沒等我反應，它就自顧自說的指著傍邊一個相貌端正一點的說：“我師兄可厲害呢。”那妖僧的師兄心中得意，強裝著沒聽見似的。我覺得不理人家冷落別人不好，就客氣一下：“你很厲害呀？”那師兄倒不客氣，一臉得意的就起來教我打坐，我可沒想學，那妖僧就動手動腳的指點起來。正在這個時候，突然之間就象一群麻雀，那幫家夥驚慌的一閃，呼的一下就沒了。
我回頭一看，隻見那洞口先前見到的那一男一女的佛家的神仙站在那裏。兩個神仙很焦急的樣子，那女神看到我馬上招手叫我過去。過去後，女神仙焦急的問：“我先前給你的藥呢？”
我忙從兜裏拿出藥瓶說：“在這裏。”女神仙急著就催：“趕緊把它喝下去。”可能是怕我接觸那幫妖精被妖精下毒了。
打開藥瓶我就急忙把藥灌下去，隻聽見“咕咚”一聲，我就醒了過來好像剛喝下什麽東西，嘴裏一股清涼。人，都有自己的來龍去脈，在人間好象很孤單，也許天堂中的我們真正的親人，都在為我們牽腸掛肚呢。
二十一：飛簷走壁的老太監
談論中國文化的很多，但是世俗中人能窺其奧秘的少之又少。中國文化到底是什麽？其實，幾千年的演化以後精華部分形成了我們大家現在的口頭禪了。
“世上沒有無緣無故的事情”這句話都會說，為什麽沒有無緣無故的事情？因為萬事萬物都有它必然的運動原理和發展規律，物質運動是有規律的，萬事萬物的演化也有其必然的周期性規律，這就是我們常說的事理~道。
有其事，必有其理，因而明理的人，才知事。由理而明事，再由事而證理，事理圓融這就是我們中國文化與曆史發展一脈相承的事理。因此，中國文化的本質就是明事理的！論事就是論道，論道就是論事，事理圓融才是正理，符合正理的事情才行得通，即便如此也是“失之毫厘謬以千裏”因而要走“中正”，過了就錯了。過錯，這個平時掛在嘴巴上的口頭禪，就是這麽來的。
當眼前之事不知道怎麽判斷，就以史為鑒。這也是由曆史上的事而證理，選擇自己的未來之路的。明事理而證道，不明事理而編造，這是古今讀書人的本質區別。
這兩天因為傳統武術引起了一些爭論，昨天晚上我想起來相關的另一件事，寫出來也是由事而證理，有知其所以然的網友，不妨給我們大家講一講。
2001年的2月底的某一天，我在縣城遇到一中的保衛科長。飯局閑聊的時候才知道他是我上一屆服役中警的前輩，我們縣每十年都要招一批人到中警服役。無意中發現老太監飛簷走壁這個事情，是這個保衛科長服役期間，要退伍的那一年發生的事情。
當時這個前輩服役的時候，隊部在故宮。那個時候故宮開發沒有現在充分，不為人知的是故宮中有些末代太監在裏麵養老，這些養老的太監和駐軍的院子不遠，整個天安門廣場都是中警二大隊負責。
這個前輩說，當兵的時候，他沒有事喜歡到故宮那些沒有開發的地方溜達。故宮院子特別多，僅大小宮殿就有七十多座。宮殿院子與院子之間沒有門，有的院子沒有封閉，地方很開闊，滿地到處堆放的都是國寶，什麽石獅子之類的，因為看老鄉的關係我服役期間也去過，真是這樣的。那些石獅子之類的工藝品再精美，也是隨便的到處堆放，我也是糊裏糊塗的被老鄉帶著拐幾個彎，就直接進故宮也不用買門票。
當過兵的知道，老兵退伍的時候管的比較鬆，大家都相安無事最好。這個事情，就是發生在前輩退伍那年秋冬的某天。
那一天，月亮明晃晃的，北方四合院的那種環境下月光直接照進營房，這個前輩睡不著看著窗外，那景色在宮殿樓閣的映襯下多美啊？看著看著，更睡不著了就幹脆就起來閑逛。當他從一個院子走向太監養老的地方，邊走邊看，走到院子月亮門正要進去的時候，看到一個老太監從房子東張西望的走出來。前輩奇怪，這個時候出來看看景色很正常，老太監年紀那麽大睡不著嘛，但是這個老太監東張西望的樣子引起了他的警覺，順勢一蹲，就在樹影底下隔著樹叢觀察起來。
隻見那老太監，東張西望的邊走邊看，往故宮內城牆走過去。走到城牆下以後，按說應該拐彎繼續走，隻見那老太監又回過頭來警覺的看看，似乎完全放心下來以後，接下裏發生前輩不敢想象的一幕：隻見那老太監把老式長馬褂利索的往腰間一紮，跨過綠化帶毫不猶豫的走到城牆根底就象猴子一樣的手腳並用，噌噌的幾下就上了城牆！大家知道故宮外牆，可有十米高左右啊。
前輩目瞪口呆的看到老太監上了城牆以後，很滿意的拍拍手上的灰塵，點點頭很得意的樣子。然後，順著內城牆邊走邊看城內的天上人間的景象，信步庭院悠閑的來回走了一會，也不知道都想了些什麽？走了一會，老太監跨一步到城牆邊上的牆麵看樣子是準備下來，這時讓人不可思議更奇怪的事情發生了。
老太監上牆的時候，是手腳並用猴子一樣的竄上去的，不是慢悠悠的爬上去，而是急速的竄上去。下來的時候呢？直接兩腳往下一耷拉，後背貼著牆，遊下來的！不是直接滑下來，是象壁虎一樣的遊下來。當時的心情，服役的前輩說真是聞所未聞，手心捏著一把汗，心情緊張的真是反應不過來，頭腦空白的象看電影一樣的：就算是武俠小說，也沒有這樣的情節，是吧？那老太監從故宮內牆遊下來以後，若無其事的整理一下衣服，神態很輕鬆的回去了。
飯局的時候，那個前輩講述這件故事還是迷惑：這是什麽功夫？過去看小說，知道董海川是清末民初的十大武林高手之首，誰想到那些養老的太監中真有這樣的人。人啦，酒後吐真言，平時聊天滿桌人，誰聊這個？
老子說：道，可道，非常道；名，可名，非常名。道，可道的都是一般的常理，老子講的是超越一般常理的非常之道，隻是借用當時一般人能理解的文化背景中的名詞概念而論述，萬事萬物的“名”就是漢字。老子明明白白的告訴後人，常識常理都是平常人那一層麵的東西，超越常識常理的背後現象，有更玄妙的道理存在，這就是超常的玄學，超常的事理《道德經》。
行千裏路，破萬卷書。人的經曆，往往比書本知識更重要，過去書生為什麽要遊學？知，是可以表達的書麵人人都可以看到的那些字麵上的東西；識，以知為基礎對更深刻事理的領悟，這是字麵上沒有的東西，隻可意會不可言傳。吃一塹長一智，多經事才有明理的機會。否則，書讀得再多，食古不化反而成呆子了！
