爺爺的死亡讓我相信靈界存在
01.
到底轉世輪回存在與否，雖然眾多世俗人相信人死如燈滅，死了以後什麽也不存在。但是我對此種觀點是否認的。緣起於發生在爺爺死亡前後的一係列事情，改變了我傳統的“人死如燈滅”的觀念。
爺爺在臨死亡前5、6個月，我從外地趕回家鄉看望爺爺。那時候他身體經曆疾病殘酷地折磨，他大麵積腦梗、心梗很嚴重，醫生說像這種高齡病人，沒必要做手術折騰了，建議回家安心養病。
當時我在爺爺病床前，爺爺老是說房頂有老鼠、螞蚱等等。雖然家裏人說隻是房頂燈光照不到的影子，但是我能看得出他眼裏的害怕，他甚至想用他孱弱的雙手照亮那片有老鼠的位置；但是家裏人覺得爺爺意識糊塗，不給他手電筒。後來他給我指了指他的衣服兜，我拿出20元，他用了很大力氣說話，我意會到他想讓我買手電筒。所以我現在相信他那時候應該確實看到老鼠、螞蚱之類的。
當然正如很多師兄分享的，人死亡前，眼睛會看到很多我們看不到的東西。後來爺爺在疾病地折磨下去世了，按照老家傳統，我們需要搭棚守靈，無論是白天還是黑夜，都需要有人守在爺爺身邊。
02.
爺爺的靈棚內，有一隻大公雞綁到棺材旁邊。姐姐在守靈期間遇到了一件詭異事件：她和姑父兩人半夜守靈，聊天打發時間，然後他倆講到好笑處，兩人都大笑起來。
詭異的是，他們一笑，大公雞也在叫。他們後來注意到了公雞的詭異反應。於是姐姐就問大公雞：“爺爺，是你在那裏嗎？如果是你的話，你就咕咕叫幾聲。”
然後大公雞果真配合地叫了幾聲。姐姐瞬間身體寒顫，但是她還是不相信，又繼續試探大公雞：“爺爺，你們別嚇我，如果真的是你的話，你再叫咕咕叫幾聲。”
話音剛畢，大公雞又咕咕地叫了幾聲，姐姐嚇得沉默了一晚上，後來她逢人就講起這件奇怪的事情。
守靈一段時間後，按照家鄉傳統，需要土葬。土葬一般是在陰陽師地指導下，將棺材以及一些東西埋入地下。
爺爺的棺材剛要落下，陰陽師問家裏人，有沒有準備酒具和茶具，家裏人說沒有準備這些物品。因為按照經驗，一般下葬隨身品沒有酒具和茶具。二叔隻好返回家，從家裏拿出一套茶具和酒具。
爺爺的棺材下葬時，他還在感慨：“太奇怪了，從來沒有看到誰下葬還準備酒具和茶具。”
其實爺爺生前最喜歡的兩件事，一是喝濃茶，二是喝酒，他每天都要喝很多酒，排解寂寞的情緒，所以我們對於陰陽師讓準備酒具茶具不太驚奇。我驚奇的是陰陽師和爺爺幾乎無任何交集，他應該不會知道爺爺的愛好。我相信爺爺雖然肉體死了，但是他生命的另一種形態告訴陰陽師他想要這些東西。另一方麵，我意識到業力的強大，雖然人死了，但是他生前執著的習氣也會被另外一種生命形態所繼承。
傳說人死了之後的某一個七，亡人會回家看望親人的。當那一天來的時候，我還在懷疑會不會隻是一種傳說。
在那一天的時候，我夢到了爺爺，當我把這個夢分享給我姐姐、我媽的時候，他們說都在那天夢到爺爺了。所以我們對一些傳說不能簡單歸納為迷信，應該是前人的經驗總結，前人雖然用肉眼看不到另一種生命形態，但是眾多的案例讓他們總結了一套經驗。
所以我現在相信這些經驗不是古人的異想天開，反而是“人死了不是什麽都沒有”這一觀點的有力佐證。我現在相信，人死了隻是肉體沒有了，但是生命會以另外一種形式存在。
03.
雖然我們的肉眼看不到它的存在，正如我們肉眼看不到無線電，但是不能否認它的存在。至於以哪種方式存在，以佛教觀點看，如果不能解脫，隻會在六道裏輪回。
所以從轉世輪回的角度看，我相信思考地獄存在與否，這個絕對不是杞人憂天，反而可以增長我們的正見。
古印度宗教很發達，不管宗教之間的觀點怎麽衝突，但是對於地獄存在與否，多數宗教應該是承認的。
其中佛教對地獄的描述、成因、破地獄方法有一套能自洽其說的理論體係。關於地獄的描述，可以參見《地藏菩薩本願經》；關於地獄的成因，可以參見《楞嚴經》。
怎麽破地獄，可以參照釋迦牟尼佛他轉生為地獄中拉馬車者加巴謝達的公案、《華嚴經》中“升夜摩天宮品”中的覺林菩薩偈、藥師經等都有記載。佛教關於地獄的成形理論體係到底是無中生有的癡人說話，還是真可以給予當今眾生實際意義的幫助，我將在文中的結尾部分給出一個真實案例。釋迦牟尼佛是量士夫，佛陀能遍知一切真理並究竟自他二利。如果釋迦摩尼佛真遍知一切真理，那麽地獄之說自然確定無疑。
但是，因為我們凡夫人智慧有限，對於佛經中違背人類常識說法的都會產生懷疑。在過去，由於科學水平不太發達，釋迦牟尼佛的很多說法都沒法得到驗證。
但是借助於當今發達的科學理論，釋迦牟尼佛的很多說法已得到驗證。所以我有理由相信，隨著科學的進一步發展，釋迦牟尼佛更多的說法會被驗證。之所以大多數人不承認地獄的存在，無非是它超出了普通人的經驗認知。但是人的經驗認知一定是準確的嗎？顯然是不可靠的。以視覺感知為例，人類擁有三色的視覺在人類眼中可以呈現出三種光受體（紅綠藍）；
此外人類還有一種光受體，叫做視杆細胞，能夠感知到少量的光線，使得在夜晚我們也能看到微弱的光源。
但是動物眼睛處理光的方式就與我們人類不同，有些動物隻能感知到兩種光受體，這會讓它們成為色盲。有些動物卻可以感知到四種甚至更多，這就是我們看不到的紫外光、紅外光等。還有一些奇特的動物能夠偵探到偏振光。舉一些簡單例子：
種種例子說明，就同一件事物，人類和動物呈現的畫麵是不一樣的。所以單純相信人類的經驗認知，本身就是不可靠的。
另外讓作者比較震撼的是李嗣涔以其世界一流大學校長以及IEEE Fellow的頂級科研學者身份，利用他豐富的實驗經驗，測試特異功能，意外發現了很多超越人類認知經驗的新大陸，這些足以顛覆我們的認知，不要輕信我們的常驗知識。
科學以物質世界為研究對象，並且取得了影響人類生活的各種成果。然而隨著量子理論的完善，物質世界與意識的緊密聯係引起學界的重點關注。關於這方麵的科普知識，我建議可以查閱朱清時院士寫的《中國科學院朱清時：量子意識》。
04.
雖然科學對物質世界的研究取得矚目成果，但是對意識的研究，科學相比較於佛教而言，幾乎處於幼兒階段。
佛教對於人類心識的研究，著作非常的豐富，並且影響了心理學，尤其以心理學大師榮格為代表。為什麽要研究心識，其實如果想要對地獄有所了解，心識絕對是繞不過去的檻。經過上麵的分析，他們的固有觀念很強大，在他們的意識裏，除非真的能讓他們見到地獄的存在，否則他們還是堅信地獄為無稽之談。對此，作者真的沒有能力讓他們見到地獄的存在，因為按照《地藏菩薩本願經》的觀點，業力或者神通，才有可能見到地獄。
對於這些頑固己見者，作者建議可以換種角度思考問題，比如思考是否生命隻會以我們肉眼所見的方式存在？如果願意思考這種問題的話，那麽作者倒可以提供幾則案例供大家思考。
下麵圖片是作者的媳婦兒提供給我的，這張圖片是她所在單位的儀器拍攝而成，這種儀器的原理是用熱紅外成像的原理拍攝而出。一般人體是個能量體，使用這種儀器拍攝人體，可以看到不同顏色組成的發光人形狀圖片。這些不同的光對應著不同的能量等級。下圖的左半部分對應該儀器拍攝正常人所得到的圖片。右邊的圖片比較詭異，可以看到人形發光體旁邊有個人形獸形結合的黑影。
拍攝該照片的環節也異常詭異。當時操作儀器的人員給患者拍出該張照片時，以為拍攝處除了患者外還有工作人員，所以她喊著：“哪位工作人員還在那裏，請出來，我們要給患者拍片了。”
當時患者一臉懵逼，回複說：“沒有工作人員，就我一個人啊。”聽聞此話，現場的操作工嚇壞了，不知怎麽麵對。她後來和患者聊天才知，患者最近一段時間，運勢極其衰弱，生意不順利，身體不好。這特別符合某一種說法，傳說人撞鬼了後，運氣會衰敗，諸事不順利，身體不好。
05.
作者看到此圖片後想起了一位大學好友。該好友在上日語班時，認識了他的女朋友，他的女朋友有陰陽眼，能看到我們看不到的一些東西。
有一次，好友脖子疼，但是他沒有告訴他女朋友。他女朋友和他一起上課，課間，他女朋友問他：“你最近脖子應該疼吧。”好友很震驚，好奇地問他女朋友怎麽知道的？
他女朋友說：“因為你背後有一個小孩，雙手緊抱著你脖子處。”好友當時很害怕，茫然不知所措。過了一段時間，他們又一起上課，他女朋友見到他說：“你現在脖子應該不疼了吧。”
好友又很震驚：“你怎麽知道。”她女朋友說：“因為那個小孩兒不在你身上了，跑老師身邊去了。”
最後作者以一件聽到的真實案例（北京某放生團某三甲醫院醫生講述的醫療案例）作為結尾。
一位山西某位高權重的公務員，平時造惡業嚴重，諸如殺生等。後來突然重病，被送至該三甲醫院治療，但是昏迷不醒。醫生見狀，也毫無治療對策，隻能在病房觀察等待奇跡。後來該患者的父母，偶然聽聞，讓其去北京八大處靈光寺求法師救助。該父母無辦法，求法師救助患者。法師觀察後，告訴患者父母，一是放生十多萬，二是多念觀世音菩薩。患者父母聽從法師的建議，一為其子放生十多萬，二每日在該子病床前跪拜念南無觀世音菩薩聖號，持續不斷，直至其子蘇醒。該患者醒來後，震動了醫生，因為醫生確實對這種病例毫無辦法。患者醒來後，向父母訴說：他說他去了非常黑暗的地方，日日受折磨，叫苦不得。後來遇到一金色大龍，將他從黑暗處解救，然後才蘇醒。
該患者病好後，隨父母去靈光寺拜謝法師，在靈光寺的龍王殿，龍王殿的龍王長得像救他的大龍。患者經曆此事後，開始學佛，並且在當地組織放生廣行善事。這位患者的經曆應該是可以驗證地獄之說並非胡謅。
有些重病之人，昏迷不醒，很有可能是神識已經到地獄了，此時如果隻把希望寄托在醫院身上，
那麽他幾乎無複活的希望。這時我們可以用佛教的方法，或許還有希望。
以上隻是我淺薄的認知，如果有錯誤之處，希望給與指正，作者並且願意為之懺悔。
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