2.

後世傳承隻看到他的行為，看不到他的思路想法，於是認為“既然他這麽做，那就一定代表他的想法，他的行為和我的差不多，那我就尊崇他吧”
這種人的依附思想也是宗教形成的原因

所以第一個提出思想並去實踐的人一定不是錯的，錯就錯在後世的曲解
雖然傳承過程中經驗的不斷累積很重要

但是越往精微走，偏頗越大
“在假設的理論之上繼續假設，根本不管現實當中的情況”，這也就是導致矛盾和分歧越來越大
最後各自都說自己看到的部分就是大象，不過一堆瞎子

最早看到大象的人根本就懶得描述大象
這種情況就是當下現狀
而且最可笑的是還互相攻擊
都覺得自己是對的
同行給同行拆台是最快的，這就是內鬥的根本情況
因為互相對招式都熟悉
結果外人不懂，就看到一堆什麽教授老師互相攻擊，閑的麽？
真閑，自己泡杯茶彈個琴幹嘛不好
還有空跟同行較真
所以案例醫案可講可不講

然後肝髒負擔過重，肝髒處理血液和水，水生木，水液也會隨陽氣盛騰。這種固化梗阻會導致出現“凝滯”的狀態。所謂熱極生寒，這個寒就是不動。所以導致水液運化失常，進而出現腹水。然後呢，因為裏陽不是沒有，還在啊，這個水就會跑到皮膚肌肉之間形成毒水引起浮腫。所以我之前在處理那個甲亢救急病人，用的處方主力藥是牛黃，麝香
一劑下去熱毒退一半再說。

4.不須下而強下者，開腸洞瀉不禁而死。

這一句，病人本來裏寒了吃東西都不消化了，然後以為病人是熱證，“因為他堵了啊”實際上裏實還一種是寒。病人身體很差，元陽不足，心腎受傷，少陰證。食物沒法消化，所以腸胃不蠕動。這時候唯一托著食物的是肚臍氣海周圍的一點陽氣。以為病人是熱，開大黃，黃連，芒硝，然後苦寒瀉下直接捅出來，把最後一點陽氣破壞就會大下不止，直到死。這種下，也未必是肛門。還一種，女人白崩，男人脫精，這也是下。精盡人亡不能自止。

5.又不需灸而灸，火邪入腸，重煩而死。

這種類似熱實，本來人發燒了，非說是裏寒，那灸唄，五心煩悶。因為水液運化要小腸走，而水汽化就是收納陽氣的過程，多餘的陽氣和水汽讓腸道膨大，所以腸亂。進而傷及五髒，就好像把內髒蒸熟了，煩悶而死。

6.而要灸的不給灸，就裏寒凝重，最後，變成屍體。舉個例子：腿上的嚴重靜脈曲張，可以灸就是不灸，截肢唄。（灸哪裏？湧泉，足三裏，陽陵泉）。

下一段：“本經雲：……”這個是講時機。隻要五髒未虛，六腑未枯竭，神魂未散，都能活。如果病勢過了，就是死。
這裏要提到一點，很重要，你們碰不到的，以後難說。
比如1.車禍，都撞了七竅流血了，用麝香礬石散。為什麽？目的並不是治好，而是用麝香帶著礬石先把病人身體裏有陽氣淤滯的地方捅開用礬石收幹淤血。這樣護住一點可以拖延時間，人未必會死

2.吊死的。剛死的人，隻要心髒胸口還有溫熱，代表心陽沒散，魂魄還在，就算生理機能沒了還有大概半小時到一小時時間可以搶救，用藥一樣可活。
3.心髒病剛死的，李可用過大劑量附子，壯陽頂起來。我之前也說過可以用麻黃湯，大劑量麻黃沒用藥物心肺複蘇都屬於這種救急急救法。這是第一點。

第二點，這裏隱藏了一個概念。病並非是病，別和病幹上了，要的是人活，生活質量。病，隻是一種勢，狀態這個狀態在維持狀態下，身體就可以有質量，這就是道家和現代醫生思路不一樣的地方，現代醫生非要和病幹。
結果經常你們在醫院能聽到這句話“對不起，我們的手術很成功，但是XXX因為大出血死了，我們也很抱歉”。再比如，本來乳癌，你不治可以活17年，結果放化療一年死了。你說到底誰的錯？這就是我說的醫不醫，現代的想法，急於求成。導致了很多在我們看很可惜的結局。

下一段，又雲：“觀人虛實補瀉……”這個就是強調考察周全。比如，冬天，誰的脈都沉，你非說人家有腎病，這就是醫之過。再如僧尼之流，因為齋戒習慣，身體本來就不足，虧耗，但是處在微妙的平衡中，這時候就不能以病做差，不能以病做查證根本，隻是因為生活習慣導致的。這裏叫“治寡婦僧尼異於妻妾”就是沒有同房，古代寡婦都是很守貞操的。

下一段太素經雲這段，意思就是各種治法在黃帝內經裏的區別。實際上現代人不需要遵守太多地域法則，因為有灰機，導致身體更作，隻能隨證治之。

下一段，又雲，“凡診病者，必問嚐貴後賤....”這個就是醫術者要能察覺病人的出身狀況。以前很有名望，然後卑賤的，有病多是因為七情所傷，因為受不了心理的高低落差所以情誌所傷，叫脫榮。先富後貧的，因為生活習慣改不了，或者改了，但是多是因為飲食享受的富貴病。所以都從肉體上有病，這叫失精。說白了，就是生活的落差轉換，但是身體精神沒適應過來。遇到這種病人就從這兩方麵下手就好了，這個就是給出一個思路。

下一段，病有四種，這個就是跟目錄有關了。這本書關於病的部分，從四季四時常見變動下手，排版目錄。順應時間來用藥才能事半功倍，這種就是服食的內容了。通過強化時令配合藥物，讓藥物精簡，效果強大，以方做引，勾招天地氣輔佐來幫助人身體改變狀態。所以倪海廈提到了古法裏講的八凶日，就是春分夏至秋分冬至，立春立夏立秋立冬。四季轉換的時候最容易出問題，人也會容易死，四季交轉時期用藥也可以強化生克製化的效果。《最勝王經》，有空你們自己找來看吧。

南海傳這一段，四大違和不調，大概意思就是人死的狀態，最難治療的幾種情況：
1.全身重，無力，類似重症肌無力死
2.水腫
3.陰陽厥離，頭胸壯熱，因為下麵寒
4.全身風動抽搐
大概意思就是因為某些原因引起的四時病候實際上也算是難治的死證。所以當出現這些情況，吃喝等於加速死亡。在不給吃喝增加負擔的情況下看饑渴會不會回頭。如果有饑渴感覺還有救。現代基本遇不到這情況。

問：比如說：天天工作身體健康，之後退休一閑就生病那種。是屬於失精狀態吧？
答：這個有兩個情況
1生活習慣問題，快速轉換心理適應不過來引起傷害。
2現在退休年齡在55-65歲剛好衰竭進入到心髒，心神所傷，最容易出現兩種：退休死，自殺。物質層麵和精神層麵都受傷

問：西醫說的神經壓迫導致的麻木對於中醫來說怎麽看啊？
答：寒，說的是一個東西。你想像一下冬天你會凍的麻木，因為陽氣血脈不通。這種所謂的壓迫不是一樣？都是一個“凝滯”的狀態，動作，“靜”的象。因為靜止，凝，所以久臥生褥瘡，也是一個發病原理。這就是明天我會講的下一段。

傷於陽先治陽後治陰，傷於陰先治陰後治陽，因損才需要治。
我按照古法劃分陰陽，而非現代，基本劃分完精微的部分了，所以應該再看古文，難度不大

現在腰椎間盤突出的人很多，西醫治療效果不是很好。
腰椎間盤突出並非引起病症的主因是要消除症狀還是要治好突出
你想好這個，十個人有七個都可以觀察到突出，但是痛的沒有幾個。突出的症狀在骨為什麽不正骨？腰椎間盤突出你看到是一個症狀，我看到是四個：
1骨骼錯位
2長期骨骼錯位引起的筋錯位
3因為錯位引起的肌肉變形
4血脈凝滯，封固
解決任意兩個都可以自愈，不管什麽原因，片子上都可以看到骨骼錯位，正骨就好了。但是筋會牽扯骨，因為督脈兩側華佗夾脊下有一條大筋，上到囟門，下到足跟腱。這個筋的變形會拉扯正骨後的骨頭再次複位，所以需要用藥物揉筋，或者理療揉筋，同時注意溫暖血脈，配合正骨，就好了。
還一種，骨頭錯位已經形成，但是痛不是來自骨，而是來自血脈壓迫引起的壓力淤積，因為堵到了，所以肌肉發生形變，血脈發生堵引起寒結。艾灸配合手法還有活血藥物內服外用，就算不正骨正筋痛依然會消失。一般我不推薦正脊，因為椎管狹窄，正脊容易出問題。

　@shuimo415 2016-02-28 01:14:00
　　樓主，我媽六十多了，從去年開始身體總是不舒服，不說頭疼頭暈，覺得頭腦混混鈍鈍，就是心慌，胸悶，胸疼，稍出些汗受些涼就感冒了，通過西醫也查不出什麽毛病，就是說心肌有些缺血，頸椎有些變型，醫生給開了些治心肌缺血的藥，心慌胸疼悶的症狀改變了很多，可藥一停這些不舒服的症狀又出來了，樓主能否給我媽看看，有沒有好些的方法治治我媽的病？
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　　百合病
　　病名。以神誌恍惚、精神不定為主要表現的情誌病。因其治療以百合為主藥，故名百合病。或謂百脈一宗；其病舉身皆痛，無複經絡傳次，而名百合。起於傷寒大病之後，餘熱未解，或平素情誌不遂，而遇外界精神刺激所致。
　　因為60後心氣衰，脾衰
　　神誌恍惚，腦筋空白，肌肉反應遲鈍
　　這就是病因
　　第一幅藥百合60g，熟地15，炙甘草黃芪各10。但是這個百合買來要處理下，水泡一天，把浮沫都撇掉，然後揉幹，再用。第二幅熟地加到30g，第三副熟地加到60g，然後保持到第七副
　　拿7副，藥是甜的，每天當餐前小湯，吃吃就好了

大陰陽世界觀

我先說說我這一支的世界觀吧，希望各位如果有基礎的，暫時把所學放在一邊，然後你過完我說的內容，自己去印證。沒有基礎的，當做我在講故事，在生活裏自己體會，不是上課，算是另一個角度解讀吧，跟現有中醫體係完全不一樣，內容更多更詳細