口業如山

月初收到某養生會所的短信，提供一次免費體驗。之前也有參加過這樣的活動，結束後必然是為其作文美言。
其實不說大家也清楚，服務行業，盈利場所，在邀請你體驗時，必然會拿出一百二十分的高品質服務，也好讓你事後對其大加讚詞，毫不心虛。簡而言之，做廣告。
最初我一直以為是去做足浴和推拿按摩，直到昨天才有時間打電話過去約時間，才知道不是足浴，是甕蒸。接待我的是會所的經理，服務熱情周到得簡直就像我是聖母皇太後，茶水不光是送到榻前，而且還管喂食。

介紹甕蒸，頭一句就是“五行養生甕，遵循古代皇家手法，balabalabala……”與此同時，我看到了甕，頓時不寒而栗。我並未考證過（也沒有興趣考證）甕蒸到底是不是古時就有的養生手法，但我倒是覺得老板頗有用噱頭欺負大眾無知的嫌疑，這“皇家手法”，恐怕是“皇家酷刑手法”吧。
在我有限的知識麵裏，受烹煮之刑的第一人應該是《封神榜》裏西伯侯姬昌的兒子伯邑考，記得兒時的電視劇，拜紂王所賜，他被剁碎煮熟做成肉丸子給自己老爹吃了。
因為之前讀過馮唐的《小通鑒》，頗感興趣，近日剛巧就一直在翻閱司馬光的《資治通鑒》原作。第一卷，周紀一，威烈王裏就有明確提到烹煮之刑①。齊威王派人去審計阿大夫，阿大夫治理轄區混亂，還賄賂齊威王身邊的人為其美言，下場就是被齊威王慢火生煎小蔥人肉包（我表述誇張了，司馬光的原文意思其實就是煮了）。
當然，上麵這些並無從考證烹煮所用的器皿，《資治通鑒》第二百零四卷倒是給出了明確的甕蒸之刑②。唐紀二十，則天順聖皇後天授二年，正是成語“請君入甕”的出處。武則天手下有兩個酷吏，來俊臣和周興。有人告發周興和丘神勣（勣，jì）通謀，武則天就讓來俊臣去查周興。來俊臣假惺惺地邊吃飯邊和周興商討，說現在犯人多數都不肯認罪，咋整啊。周興就出餿主意說，簡單，找個大甕，旁邊放炭火烤，讓犯人呆甕裏，就啥事都承認了。來俊臣就照著置辦，最後請周興自己進甕（丫多行不義必自斃吧）。不過，周興這廝求饒超快，沒煮成。至此，烹煮在唐朝仍然是刑罰。
據說在野史的記載裏，最後一個受烹煮之刑的案例是鐵鉉。正史中說鐵鉉被明成祖朱棣割耳鼻，耳鼻煮熟後又塞入鐵鉉口中。問他：“甘否？”鐵鉉答：“忠誠孝子之肉，有何不甘？”朱棣一氣之下將鐵鉉淩遲處死。野史記載還多一條，說鐵鉉死後，朱棣又喪心病狂將他放入鍋中油炸……
所以，基於這麽多皇家案例，不管怎樣，我都不相信甕蒸會是皇家養生的手法。即使是養生之法，也絕不會出現在忌諱禮製如此繁雜的皇家內院。
先不說甕蒸療效如何，商家謀利固然需要噱頭，但是利用大部分民眾的無知來搞噱頭，總覺得太欠真誠。需知口業如山，口碑不是靠噱頭和廣告就能讓人口口相傳的。

沐浴後入甕開蒸。經理開始給我播放甕蒸的養生效果介紹片，再配合她的口述，說不同體質的人蒸完，白浴巾上的汗液會有不同顏色，通過顏色就能對人體的五髒六腑有個大概的診斷，極少有不顯色的，除非身體極寒或是身體極好。
說實話，我並沒覺得和蒸桑拿有什麽區別。人是很暖和，周身一會兒就濕透透，不過自己也感覺得到，潮濕不是自己的汗，而是甕裏的水蒸氣。期間經理非常周到地詢問溫度、感受，以及喂茶水，倍感貼心，遠勝護舒寶。
半小時後出甕。白毛巾很幹淨，沒有任何顏色。經理說，略微有點黃。我笑笑。她說建議我按摩後去他們會所的老中醫那兒瞧瞧。按照先前經理的介紹，我倒並不覺得自己的身體是她口中兩個極端。
按摩是個瘦瘦高高的小帥哥，手法倒是比我想象的輕柔許多，我沒有像之前在另一個養生會所推拿那樣，被一個姑娘按得吱哇亂叫。大半個小時的按摩很是放鬆。至此，此行體驗都讓我頗為滿意。一周疲憊的工作之餘，太迫切需要這樣一場放鬆了。

所有的敗興之筆皆因最後給我把脈的所謂“老中醫”。經理介紹說，我約了今天來實在是趕巧了，老中醫不是每天都在（這句話我居然在某點評網看到別人也寫了，好像總是那麽巧）。把我送到老中醫處，經理出去了。其實先生也沒有多老，四五十歲光景。他不知道我的姓名，隻問我是不是該會所的會員。我回答說，不是會員問診需要額外收費嗎？答曰不然。便放心讓其把脈。
中醫者，斷症首當其衝“四診”——望聞問切，這是常識。進門老中醫在昏黃的燈光下幾乎未抬頭、未說話，直接切脈。切脈後也沒問我任何生活飲食習慣，甚至病史等等，直接斷症。頗有“卦師掐指一算便知過去未來，醫師切脈一診便知生死興衰”之感。
他說我體寒。然後滔滔不絕如小兒背書，將體寒表征一一背來，期間目光隻盯桌子，偶有停頓，望向天花板想一下，繼續背書。然後告誡我注意飲食，寒性食物萬萬碰不得。冬天和春天千萬不能吃西瓜、獼猴桃等大寒食物，西瓜切忌切忌。其實我想說，現在這個季節，江南有幾戶人家會常買西瓜吃呢？
我等待著“老中醫”說說我的胃腸炎，可他隻字未提。認識我的人大部分知道，十多歲的時候我就患有非常嚴重的胃腸炎，早些年西醫治標，後來再找相熟的中醫調理了幾年以求治本，到目前為止，我有十三年的胃腸炎史，胃熱脾虛，偶爾還是會犯病。很好奇這麽嚴重的症老中醫怎麽沒有診出來。
接著他終於抬起頭來正視我說話：“冒昧問下，結婚了嗎？”笑答沒有。老中醫正襟危坐一臉嚴肅，嚇我一跳。說，因為我隻是團購來的，並不是他們的會員，所以有些話他不方便說，不方便診。希望我即使不成為這裏的會員也要找個非常好的醫生好好調理身體，多為未來著想。這番話讓我忽然覺得開始進入下套流程。因為他居然當我是團購來的，而且也非常明顯得暗示我身體頗為不佳。
很從容地想聽聽我是得了什麽不治之症病入膏肓。竊以為，不過是借由我體寒說到婦科種種，危言聳聽罷了，我一潔身自好，二無任何婦科病史，三例假周期精準無誤，四極少有痛經症狀，完全一個大姨媽的好姑娘典型，諒他說什麽也就隨便聽聽罷了，權當婦科講座。
老中醫說體寒導致宮寒，宮寒後果多嚴重呢？他一改之前掉書袋的腔勢，說你去醫院看看啊，現在的小孩子身體差的有多少，媽媽子宮不好帶給孩子多麽差的體質。這句話大部分人聽著都會覺得沒問題，可我要是換個表述，你一定能讀出問題所在——你去火葬場看看啊，現在每天的死人有多少。放眼於醫院，當然滿眼病患，放眼火葬場，你還能看見多少活人？至少，我身邊那麽多剛生完孩子的同事，沒聽哪個說自己孩子三天兩頭生病的。
如果老中醫的口止於此，恐怕也就沒有這篇文章的誕生了。他接下去又打比方，說媽媽的子宮就是孩子的房子，現在的年輕人多不注意調理，不愛惜自己，給自己將來的孩子留一個破房子冷房子。住不好的房子孩子很可憐的，又冷，營養又不夠，即使熬到生下來了，身體還不好，媽媽不愛惜自己，孩子太淒慘了。然後作了個愁苦的表情，又說，可能話不好聽，但作為醫者還是要如實以告。可是你不是我這裏的會員，今天也就團購來的，否則我一定負責任地把你的身體調養好，你要為自己，也為將來為人父母負責。我是上海XXX協會的醫師，也不經常過來，今天在這裏坐診也趕巧了，平時我也挺忙的，好幾個地方輪著坐診……聽到這裏，他想表達的兩個意思已經非常清楚。一，我的“房子”不好，甚至通過他的表述讓我明白，是因為我的“不愛惜”而“很不好”；二，我隻是團購，不是會員，沒有讓他產生利潤。
經理微笑著一直送我出門，一直送到三樓的樓梯口，說五一期間還會有推廣活動，希望到時候我還能來，會給我發短信打電話的。我想她應該會感謝我沒把“老中醫”的那間小屋拆成破房子的。
《醫方論》說欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可。其實我甚至懷疑，這個“老中醫”真的是“醫”嗎？醫者仁者，仁者當有德。口德至此，醫德已盡失。如果他真的是醫，而且是個沒有接觸過西醫的“中醫”，甚至於是個江湖郎中，希望他有時間讀讀希波克拉底2400年前寫下的為人醫者的誓言。不管擁有的醫術有多少，先看看自己的醫德，不管病人私生活如何，先看看自己的口德。

養德亦是養生。
口業如山，商者、醫者，為人者，皆然。

附注：

① 《資治通鑒·第一卷·周紀一·威烈王》：齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嚐譽者。於是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡崐其情，齊國大治，強於天下。
② 《資治通鑒·第二百零四卷·唐紀二十·則天順聖皇後天授二年》：或告文昌右丞周興與丘神勣通謀，太後命來俊臣鞫之。俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。法當死，太後原之。

================
作者馮伊微信公共平台：MissLetitiaFung