本來我從江天的瞿秋白想到了陳獨秀，然後想到當年的人打到了孔家店和佛教等傳統，要想政教分離也不可能，無論是思想還是心理慣性

最後要麽脫黨，要麽就走向政教合一（以政代教）的統治中。

其實當人們說政教分離的時候，就已經知道了社會生活的本身就分為兩大部分，政和教。

既然分為兩大部分，問題已經不是要哪個不要哪個的問題。各個國家都必須有兩個，差別隻是，如何安置兩者的關係。

陳獨秀和瞿秋白，大概都收了唯物主義的影響（凡是共產，都受這個唯物主義的影響），最後一定是以政代教。隻不過他們心裏還有教的影子，但又沒走通。最後就進退無路了。也都是對人性缺乏透徹認識。

人性按說就是兩個方麵，靈與肉，也是政教分離和合一的根據。

宗教，探討的是人的靈性，自由意誌

政治法律，探討的是人的動物性，因果性。

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蔣介石當年能看清蘇聯的某些問題，並堅持不妥協，大概也和他對心學的認識、認同分不開的。