華盛頓肯定是信教的-軍隊中不忘祈禱，傑斐遜有自己剪輯的聖經，他寫的獨立宣言和宗教自由法案都反應他的信仰。我覺得是因為信仰

問題本身就複雜。所以大家認定，我們眼睛能看見的、能衡量的，容易形成共識的日常事務，政府來管。

不能形成共識的、涉及個人心理的信仰，各人自己管。

這樣就政教分離了。這也算是和而不同了吧。

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個人主義的對立麵是集體主義。到底哪個有更真實的基礎。我的理解是個人主義有更真實的基礎，因為“集體並不是一個真實的生命”。集體的構成方式（國家的權力分配和架構等）隻能是為了個人的發展而存在。而不是個人做為集體的工具。

而每個個人的發展水平不同，不能要求他們思想上整齊劃一，有些人是幼兒園水平，有些人是大學生、博士後，甚至教授。每個人要學的東西不一樣。所以不能強求思想、信仰統一。

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至於說到永生問題，基本有兩類：

• 一類是意識層麵相信永生，就是宗教信仰者；
• 一類是意識層麵不相信永生，但是潛意識層麵渴望永生，比如毛澤東，他從唯物主義的道理上無法說服自己有永生，但是潛意識裏麵不時流露死後還想能見馬克思，也就是渴望死後繼續存在。意識和潛意識的不協調，也造成他內心的困惑。

不過信仰問題確實複雜，各有各的看法。我也隻是談自己的看法。所以，既然無法強求統一，大家政教分離，各信各的，隻要日常買賣互不欠錢就都是好公民。新加坡好像也是這樣。