凡事拿道德說事比較無聊，很低級。文革中，把有生活問題的人掛上“破鞋”的牌子遊街；如今別人批評政府的某些做法，就把一頂“漢奸”的帽子扣上——自己祖國都不愛的人還配做人嗎？你，不至於那麽低級吧？有理說理。我很讚同丹兒版主說的：說句西方的不足或者說句中國有長處，對方蹦出“大外宣”三個字的，……當一個人強烈地排斥徹底地否定某些東西時，那麽他不僅失去了哲學的根基，同時也失去了credit——同理，說句中國的不足或者說句西方的長處，對方崩出” 洋書販子、學舌鸚鵡、翠綠、精美、不配為人……
我不代表任何人，隻談談我自己的看法。
我不認為被殖民是一件光榮的事，相反是不幸，悲哀的事，可謂“哀其不幸，怒其不爭”。為什麽會落得這樣一幅可悲可憐的下場？以下是我的觀點，供批判。
- 文明如流水，從高往低。低級文明被高級文明滲透，是客觀規律，是曆史潮流。如今，中國不是也在向非洲輸出文化嗎？
- 這個過程，不一定需要武力征服。如果對印第安人的屠殺可以證明殖民的殘暴，那香港的殖民是不是說明殖民的溫情？當年上海租界裏百姓生活的好還是租界外生活好？為什麽加拿大沒有發生類似美國對印第安人的屠殺？再政治不正確的說，為什麽滿洲國沒有大屠殺發生？而長春（新京）曾經是亞洲最大最繁華的城市，超越了東京。（題外話，長春圍城死亡人數至少10萬，龍應台說高達65萬）
- 我不支持殖民，我隻想實事求是的看待一段曆史：殖民給某些地區帶去了現代文明。
思考：1. 為什麽殖民者在到達中國的初期沒有屠殺和戰爭？八國聯軍是怎麽來的？是他們先開槍殺人還是義和團先屠殺傳教士？2. 為什麽日本要脫亞入歐，為什麽他們對殖民者采取歡迎的態度？
參考資料： 黑船事件
1852年11月24日美國海軍準將馬休·佩裏率領四艘艦船——密西西比號巡洋艦、薩斯喀那號巡洋艦、薩拉托加號炮艦和普利茅斯號炮艦由美國東岸諾福克出發，橫渡大西洋，繞過非洲好望角北上進入印度洋，1853年7月8日長驅直入江戶灣浦賀海麵，扣開了閉關鎖國的幕府大門。這些船隻由於船體被塗上有防止生鏽的黑色柏油，被日本人稱為“黑船”。在佩裏率領的堅船厲炮麵前，日本簽訂了“喪權辱國”的《日本米利堅合眾國和親條約》，同意開放港口，美國可以派駐領事，等等。
滑稽的是，日本麵對美國侵略者，非但沒有懷恨在心，反而還為侵略者樹碑立傳，在不到半年的時間裏就募集了2萬多日元（當時小學教師月收入10～13日元），明治天皇也捐贈了1000日元。紀念碑落成之後舉行了盛大的佩裏紀念碑落成典禮，伊藤博文題寫了碑名：北米合眾國水師提督伯理上陸紀念碑。紀念碑底座上用英日文字鐫刻的說明這樣寫道：“1853年7月8日，來到浦賀海綿的美利堅合眾國東印度艦隊司令佩裏在此地的久裏濱海岸登陸，將總統菲爾摩爾的親筆信遞交給江戶幕府，翌年在神奈川締結了日美兩國之間的友好條約。這一係列的事件成了將幕府統治下的鎖國狀態的日本拉回到了世界的原動力。 ”
佩裏將軍值得日本人紀念，沒有佩裏就沒有明治維新，也就沒有今天的日本。
半個世紀之後，“回到世界原動力”的日本自以為崛起了，高傲自大，作惡多端最終被美國徹底征服，戰敗的日本老老實實的接受美國的管製，連憲法都基本上是按照美國人的底稿照抄一遍，美國占領軍在日本“殖民”7年，於1952年“歸政”日本政府。當麥克阿瑟離開日本時，約25萬日本人佇立在通往機場的公路兩旁，他們戀戀不舍，許多人潸然淚下，上演了一幕感人的征服者和被征服者的“十八裏相送”。
與其說麥克阿瑟再造了日本，不如說日本“小弟”積極向大哥靠攏。日本當時沒有抗美武裝，也沒有“非暴力不合作”的政客。麵對大哥的“霸權”，日本政壇欣然打出“以民主的一票來回報世界”標語。
不要以為大和民族是軟骨頭，想當年麵對野蠻的成吉思汗蒙古大軍的侵略，日本人浴血奮戰何等壯烈！而麵對真正的文明，日本人卻是選擇了完全不同的態度。
當然，以我們的價值觀，日本人真是賤骨頭，我們絕沒有必要給愛德華·西摩爾（英國海軍中將，八國聯軍總司令）樹碑立傳。但是，很多西方人對中國的文明進步都做出了貢獻，我們是不是應給予他們起碼的認可與尊重？比如生於中國，葬在中國，創辦燕京大學的司徒雷登，還有創辦協和醫院的洛克菲勒，是不是也給他們在北大校園和協和醫院裏樹立一尊雕像？
