三、“合掌”問題
對聯由被叫作上下聯的兩個或兩段相互照應的語句組成，除無情對以外，上下聯內容應該有所關聯，表達一個完整的主題。上下聯要內容相關，但不能相同，上下聯講同一個意思的毛病叫做合掌，好象合在一起的左右手掌。一副對聯，除上下聯各有30字及以上的長聯外，一般字數都不多。好的對聯應當用有限的文字，表達盡量豐富的內容。如果對聯出現意思重複，就更加沒有多少內容了，這就是撰寫對聯要避免合掌的原因。
無情對自然不存在合掌問題，“反對”和“流水對”也不會出現合掌，而在撰寫“正對”的對聯時，不小心就容易犯合掌的毛病。而通常見到的對聯大多數是“正對”，這是創作對聯時需要注意的。其實，上下聯的意思完全相同的合掌聯也是不容易做的。筆者曾經撰寫過一副，作為典型的例子：“洞庭波湧叢林側，雲夢浪翻蘭若旁。”“蘭若”是梵語音譯，本意是佛門子弟修行的寂靜處，後來常被用作指佛教的寺廟。禪法傳入之初，禪宗僧侶大多棲住在律宗的寺院，時日一久，齟齬叢生，所以禪宗六祖慧能的徒孫馬祖道一就在荒山另建“叢林”，作為安頓禪僧之所。因此後世也把佛教寺院叫做“叢林”（嚴格地說“叢林”是禪宗的寺院）。“雲夢澤”是秦代以前洞庭湖的稱呼；浪翻、波湧說的是同一件事；側、旁在這裏的含義也相同，都是旁邊。這種上下聯意思完全相同情況並不多見，但“正對”中上下聯部分詞語意思相同，在構思對聯，追求上下聯詞義應該相當的時候十分容易出現。例如一副流傳極廣的對聯：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”中的“通四海”和“達三江”就有人認為存在合掌之嫌。
四、關於“詞性相當”
“詞性相當”其含義是：上下聯相對應的每個詞的詞性應屬同一類別。古代有“虛對虛，實對實”的說法，現代漢語虛實劃分的內容要豐富一些，實詞是意義比較具體的詞，有名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六大類；虛詞是雖然沒有完整的詞匯意義，但有語法意義或功能意義的詞。包括副詞、介詞、連詞、助詞、歎詞、象聲詞六大類。詞性相當是要求上下聯對應位置上的詞不僅虛實相同，屬於哪一類實詞或虛詞也要相同，如：名詞對名詞，動詞對動詞等等。名詞的數量最多，為了對仗工整，就再往下細分小類，即把名詞再分為天文地理，人物器具等等，。工對要求小類也相對，隻是名詞對名詞，就是寬對，連這一點也做不到就叫做失對。
從“詞性相當”引申出要求上下聯詞組和句式結構對應。句式結構對應比較簡單，比如七字句上聯是二二一二的結構，下聯必須與之相同，不能是二二二一，如此等等，違反這一規則的毛病叫做失步。詞組也有詞性，除了詞性相同之外，它們的結構也必須相同。按語法結構共分為五類：主謂、並列、偏正、動賓和述補，舉例於下：主謂：地震、祖傳、你來、我往、春風得意、鳥獸飛騰；並列：聲音、朋友、甘苦、好歹、山青水秀、紅男綠女；偏正：春風、微笑、桃紅、炎黃子孫、艱苦創業；動賓：司令、革命、聯係實際；述補：提高、好得很、交代清楚。因為結構不同，“春風”可以對“冬雪”，但不能對“司令” ，盡管它們都是名詞性的詞組。
一般情況上下聯自身或相互間不允許有重複的字出現，有時因為技巧或內容的需要，也可以重複用字，“詞性相當”的另一個問題就是關於重複用字的規則。重複用字用詞的聯作簡稱為“複字聯”，連續重複又稱為“疊字聯” 如果上聯重複使用某個字，則下聯必須在相同位置重複使用另外一個字，這叫做“同位重複”。
如上聯是“春回大地春光好”，下聯的第一個字和第五個字必須重複使用另外一個字。重複用字特別是連續重複能強化對聯所要表達的情緒，看下麵一幅十分有名的對聯：“年年難過年年過 處處無家處處家”就可以體會這層意思。上聯在某一位置用了某個字，下聯同一位置再用這個字，叫做“同位重複”，這是不允許的，除非這個字是虛字或虛詞（最常見是“之”字）。其實一般情況，下聯其它位置也是不能用這個字，例外的是如果上聯在某兩位置用兩個不同的字，允許下聯相應這兩位置交換用這兩個字，叫做“異位互重” 又稱“換位格”。孫中山去世時，林森的挽聯：“一人千古 千古一人” ，就是用異位互重的技巧。
