一、什麽是對聯
過春節的時候，家家戶戶都會在家門口貼春聯，還會在門楣上貼橫批。中國人建房都要坐北朝南，特別在農村，容易做出這樣的選擇。橫寫時，上聯在上，下聯在下。對聯豎寫，張貼或懸掛張貼時，麵向南方左手在東為主位是上首掛上聯，右手在西為客位是下首掛下聯。而麵向對聯觀賞時剛好相反，上聯在右邊，下聯在左邊，橫批從右向左讀。現在不少人對傳統文化內容不甚了了，就以對聯為例，人們都知道是兩句字數相同的話，不少人也知道兩句話中的詞語的意思還要有一定程度的對仗。不過僅僅符合這兩條要求的兩句話，還不能算是對聯。對聯還有其它一些規則，符合了所有規則才能算是一副對聯。
講述對聯規則之前先說說對聯這一中國特有文學形式的曆史。對聯是從律詩的聯句發展起來的一種文學形式，對聯是即景即事以簡短對偶句寫出所感所思的一種文體。由於需要對偶，所以對聯隻能存在於現在唯一流傳至今的表意語言漢語之中，所有表音語言是無法表達成如此完整對稱形式的。采用對偶句是為了以活潑的聯想，或從對立統一的角度，生動而深刻地表達主旨，傳情達意是目的，寫對偶句是手段。
據說五代時期，後蜀國後主孟昶有一年除夕心血來潮，要翰林學士辛寅遜為他在桃木板上寫兩句吉利話掛在自己寢宮門上。辛學士好不容易想了兩句，孟昶認為對仗不工，給否定了。孟昶自己動筆寫了兩句：“新年納餘慶；嘉節號長春。”據說這就是我國有史以來可查的第一副春聯，筆者不相信這個傳說，因為律詩中已經必須有聯句。孟昶第一個在桃符上書寫聯句是這個傳說的可能真相。
對聯由兩個或兩段相互照應的語句組成。古代常將對聯懸掛、張貼於店堂廟宇的楹柱上，所以對聯又稱楹聯。隨著社會的發展，對聯的形式、用途和種類有不少新的變化，“楹聯”便成了對聯的雅稱。多分句組成的對聯中，每一個分句的尾字稱為“句腳” ，最後一個分句的尾字稱為“聯腳” 。上下聯各隻有一句的對聯，尾字一般稱為聯腳。對聯可以不加標點符號，加標點符號時，如上下聯各有一句，則上聯通常標逗號，下聯通常標句號；多分句時，分句結束處加逗號，上聯聯腳通常標分號。根據內容、語氣的需要，對聯也可以標感歎號、問號及其他標點符號。
二、對聯的類型
對聯有各種分類。按字數，分為短聯和長聯，上下聯各30字及以上為長聯。按用途和內容（聯類），分為春聯、賀聯（婚慶、賀壽、喬遷、開業等場合）、挽聯、宅第聯、勝跡廟堂聯等等。用於張貼的春聯、壽聯、婚聯、挽聯等通常加一個4個字的橫批（從右自左書寫）橫批上的字一般不能用對聯上已經用過的字，其他種類的對聯一般不加橫批。由一個作者創作的上下聯稱為“自撰成聯” ，兩個人共同創作時，先寫成的一句稱為“出句” ，後寫成的一句稱為“對句” 。出句可以是上聯，也可以是下聯。
對聯的要求有四點：字數相等，內容相關；詞性相當，平仄相諧。統稱為對聯格律或對聯規則，這和近體詩的對仗要求差不多。“字數相等，內容相關”是基本要素，“詞性相當”是語法要素，“平仄相諧”是聲律要素。
“字數相等”要素主要有三種含義。第一，上聯總字數和下聯總字數相等。第二，多分句的對聯，上下聯每個分句的字數相等。第三，上下聯以及各分句（如果有的話）中相對應詞組的字數也要相等。
“內容相關”是指對聯上下聯內容應該有所關聯，應該把一副對聯看作一篇文章，要有主題和中心思想。對聯從內容上可以通過以下幾種對應方式達到整體統一。第一種是上下聯的具體內容相同或者相似，但從不同的角度來說明同一事理，內容上互為補充，即上下聯內容存在正向關聯，這叫“正對” 。例：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”第二種是通過一正一反（常使用反義詞）的描寫或說理表達同一個主題，即上下聯內容存在反向關聯，這叫“反對” 例：“海納百川有容乃大 身居陋室無欲則剛” 。第三種是把所要表達的主題分成上下聯來說，兩句合起來才是一個完整的意思，即上下聯內容存在連續性關聯，這叫“流水對” 。例：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”
根據正對、反對和流水對的特點，大致可以這樣來分析出句：如果出句已經具有完整的意義，對句就考慮從另一個側麵去寫；如果出句含有表達正麵意義的形容詞或副詞，對句就使用反義詞從反麵去寫（反之亦然）；如果出句隻說了一半，對句就需要順著出句的思路寫完另一半。還有一種特殊的無情對，別具情趣。無情對要求上下聯盡可能字字相對，而且不僅詞性相對，最好詞性細分成的小類也相對，但是上下聯的內容卻毫不相幹，剛好要求完全違背上麵講的內容相關。作無情對時，需要注意的是其上下聯的意思必須毫不相幹，如果在某方麵有點聯係，就不成為無情對，也就不成為對聯。無情對並不好做，也比較罕見。
