《可名非常名》
《太平廣記》引《神仙記》載：“人生各有厄會，到其時若易名字以隨元氣之變，則可以延年度厄。～～老子必厄會非一，是以名字稍多耳。”老子名字多寡，不得而知，傳送鑿實者：老子，姓李，名耳，字聃，一字伯陽。《道德經》開篇“名可名，非常名”，則童叟鹹誦矣。易名而避厄蓋自老子始也。
史載有姓名者，莫不固守同一程式，曰：姓也，名也，字也。此範式延續至明清蔚為壯觀，複爾駁雜不堪；如書畫大家朱耷，譜名統筌，訓名耷，法名傅綮，字刃庵，號八大山人、彭祖、雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道郎等。八大山人同族好友石濤則更甚：姓朱，名若極，小字阿長，別號如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號元濟、原濟等。八大與石濤具遭國破家亡之痛，明帝王胄裔苟活於清朝異族，不獨更名，雖易容可也。
名字多易，緣起避禍，漸趨為風雅，再蛻為泛濫。今世之自媒體，範囿天下，自由無邊，網絡別名無所不用其極，芝加哥大學艾米莉教授曾引動畫劇之動物對話曰：“電腦彼端，雖有名，爾仍不知吾為貓、為狗耶。”名存實亡之新證如斯，知名而不知實，知實而不辨其名；抑或知名而忘實，知實而忘名焉。一人而多名，繁錦交錯，無非二者，其一曰掩實；章學誠《文史通義》雲：“夫盜賊自為號者，將以惑眾也，娼優自為號者，將以媚客也。而士大夫乃反而不安其名字而紛紛稱焉，亦不思而已矣。～～逸囚多改名，懼人知也；出婢必更名，易新主也。故屢逸之囚，轉賣之婢，其名多也。” 雙方交戰，有諜報入敵，潛行隱跡，改名易姓，以至改頭換麵，實為不得不然者，以掩實也。其二曰風雅；踵士大夫之先路，以立字號，自然之理也，苟有寓意，文人美心，一名而已；著述便利，以名立字，情可諒也。
至若齋號、室名、雅居，三五疊加，雜糅繁奢，揀詞夢寐醉囈，修辭缺齒咬虱，豈非洵名忘實、內補足而不得不騖名者也。
