英譯版[i]:
The question, famed of old, by which logicians were supposed to be driven into a
corner, obliged either to have recourse to a pitiful sophism, or to confess
their ignorance and consequently the emptiness of their whole art, is the question:
What is truth? The nominal definition of truth,that it is the agreement of
knowledge with its object, is assumed as granted; the question asked is as to
what is the general and sure criterion of the truth of any and every knowledge.
康德這裏其實指出了真理特性的兩個基本點:1)它需要與它所描述的客觀相符,這是它的定義;2)人們有必要對什麽是真理進行判斷。
因此,關於實踐與真理的關係,比較確切的提法應該是“實踐是檢驗真理的必要途徑,而實踐的結果是對任何一個理論或物質係統的正確(真理)性進行檢驗的重要標準。”如上這樣修改後的關於實踐與真理的關係的論述與所謂的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的說法對比起來的一個特點是,實踐不再是一個唯一的標準而成為了一種原則。
這裏我們遇到了真理的定義,標準,傳播方式,以及應用效果之外的一個基本特性,是自古以來一直被關於真理的係統理論所忽視的基本特性,也是本文所要特別強調指出的真理的一個基本特性,那就是真理的原則。
在真理的所有特性中,我們可以說首先是真理原則。所謂真理原則就是真理至上,遵從真理,堅持真理,熱愛真理。如自古以來人們已經從反複的挫折中認識到的,人類獲取及判斷真理的能力都是非常有限的,哪怕睿智如康德那樣的人,他自以為非常嚴謹的關於真理的各種論述同樣會被後人找出問題來。但是,千百年來一個隱形的原則一直支撐人類文明的發展,那就是真理的原則;雖然非常遺憾地,主流哲學一直沒有將這一原則明確地作為係統理論的一部分而加以闡述,但是這一原則作為造物主注入於人們文明的一個基因而一直惹隱惹現地作為一個決定性的推動力量而存在於人類文明的進程之中。
但是,人類顯然一直在為對於真理原則的缺乏顯性的係統的理論論述付出著巨大的代價。進入後現代之後,這個代價尤為嚴重。之所以會這樣的主要原因是後現代的科技與經濟的發展所導致的社會政治經濟越來越向兩極分化。雖然這種分化的本身表現為少數權貴與多數在政治與經濟上處於弱勢群體的民眾之間的對比,但在人們的日常生活中,這種分化的實際表現將是個人在社會麵前顯得越來越渺小。如果把社會比喻成一座大山,那麽當作為普通民眾的個人仰望這座大山時會感到它越來越沉重,越來越高不可攀。
這種對比的一個可怕的現實效果就是各種權勢的力量越來越占據真理的地位,作為文明的整體,人類越來越偏離真理的原則。權勢的力量,金錢的力量,輿論的力量,固定模式的力量,市場的力量,各種各樣形形色色的物質性的標準或真理的物質性的表現在各種場合下取代了真理自身的地位,成為了人們判斷真理的標準。今天主流哲學之衰弱就是主流哲學界背離真理原則的一個直接結果,一個具體的表現就是文章的形式以及作者的背景對於主流哲學界來說比文章內容的真理性更為重要;而哲學的衰弱無疑地更加速了人類文明對於真理原則的偏離,因而作為社會的整體將不斷地為此而付出更大的代價直至社會精英與大眾開始覺醒之日。。。
隻有當人們堅持真理的原則時,真理的定義與標準才具有實際的意義。而真理的原則性又會衍生出文明中的其它各種原則來,比如前麵提到的實踐的原則便是其中之一。
另外,為了避免誤解,有必要再一次指出雖然熱愛真理是真理原則的一個基本意義,作為一門追求真理的學科的哲學之基本意義卻是對於智慧的熱愛而不是如某些唯物論者們強調的那樣是對真理的熱愛。這是因為對真理的熱愛本身強調的是對於真理內容的熱愛,而對智慧的熱愛強調的是對於獲得真理及判斷真理的潛力的熱愛,而哲學是一門教導如何獲取及判斷真理的學科,那麽它的基本意義當然是熱愛智慧,但這不等於說哲學不熱愛真理,隻不過作為一門特定的學科它自身的靈魂是智慧,而真理則是它熱愛與追求的目標。所以,如果把哲學比喻為智慧,那麽真理就是它的熱戀對象。所以,一個健康的哲學活動一定是要堅持真理原則的。。。
Reason, Immanuel Kant, trans. Norman Kemp Smith, 1929, London:
Macmillan and Co., Ltd. URL: http://strangebeautiful.com/other-texts/kant-first-critique-kemp-smith.pdf
更多我的博客文章>>>