我還是覺得黑格爾的話比你的話更有說服力:

三體法,康德體係中采用的,一種被重新發現的方法……已經被提升到一種絕對的方法,按照這種方法,隻要將真實的內容設定為真實的形式,科學的概念就產生出來了。但是這種形式的使用已經到了配不上科學的名稱的境況。我們看到它已經被降低到一種僅僅為影子的無生命的模式,科學的組織成為了展示的目錄。這種形式主義……當它宣稱它的述語為一種確定性的模式的時候,實際上是認為它已經已經完全理解了自然與生命並將它們表達為一種特定的形式。它的述語可能是主觀性或客觀性,或者磁,電等等,也可能是 收縮或膨脹、東方或西方以及諸如此類---這是一種形式的預測,它可以被任意重複地使用,因為按照這種方式去做,每一個結論,每一個形態,都可以用一種形式或模式化的元素用於任何其它的情況,而每個被解釋的對象又可反過來以同樣的方式用於解釋其它任意的對象。以這種周而複始的循環,人們已經無法分辨出什麽是問題的真正答案,或將它們彼此進行區別……

對了,關於時間量的引入,黑格爾有專門的討論。。他說那是應用數學與純數學的區別。。。哲學與那兩者都不同。。。

讀過那段話嗎?

請您先登陸,再發跟帖!