猜你喜歡《西遊漫注》第67回（1）（2）（3）

第六十七回（拯救駝羅禪性穩  脫離穢汙道心清）

 

（1） 尾巴

　　細心的諸位，可能早就發現了，以彌勒佛的法力，可以自己勾勾小手指，挪挪腳的功夫就把妖怪收了，既然沾點口水寫個字到孫悟空手上就能把妖怪的腦筋給洗 了，他自己到妖怪那兒說句話，應該妖怪當即就跪了、痛哭流涕的跟著他走了。可是彌勒佛卻仍然還要孫悟空出麵去誘那妖怪出戰，還要孫悟空變做西瓜，然後鑽進 妖魔的肚子裏去。

　　孫悟空解救下唐僧、八戒、沙僧，小說又一次不厭其煩的描寫了老豬隻知道吃的細節。那呆子吊了幾日，餓得慌了，且不謝大聖，卻就蝦著腰，跑到廚房尋飯 吃。原來那怪正安排了午飯，因行者索戰，還未得吃。這呆子看見，即吃了半鍋，卻拿出兩缽頭叫師父、師弟們各吃了兩碗，然後才謝了行者。豬八戒為了自己口 腹，連起碼的禮貌都不顧了，真是可笑呀。

　　可是，您想到沒有？豬八戒這麽沒禮貌，是什麽出於什麽原因呢？當然是豬八戒嘴巴貪、肚皮大、食腸寬、容易受到食欲、饑餓感的折磨了！看看豬八戒，饑餓 感對他來講，是多麽痛苦的一件事情呀，比被殺的痛苦，一點不少。別人眼裏看起來好笑的貪吃，對豬八戒來說，每一次差不多都是一次大磨難，都是一次生死掙紮 呢。豬八戒的苦，來自對他食欲的挑戰，磨掉口腹之欲，是老豬從始至終都要麵對的。

　　黃眉怪這一關，老孫是消災消障、磨掉了心中的錯誤認識，並且提高了檔次。而唐僧、老豬他們呢，僅僅是消災消障，提高改善不是很大。可是就為了給他們都實現一次消災消障，卻調動了那麽多神仙，一撥一撥的跟著受罪，來湊夠消災消障所需要的時限。

　　既然還沒有達到提高玄奘檔次的目標，那麽他還得接著在這個問題上遇到磨難。那就是駝羅莊這一關。認識沒有改正，逃是逃不過的，災障給你消幹淨了也不 行，沒災障業力隻是沒有宿怨的牽掛了，心裏的認識不改變，還會快速組合出來新的麻煩。直到你改變認識為止。君不見作者評價到：“無掛無牽逃難去，消災消障 脫身行。”

　　這不，話還沒說完，唐僧他們一行人，就又遇到了麻煩。

　　不，不是他們遇到了麻煩，是他們自己製造了麻煩。

　　話說三藏四眾，躲離了小西天，以為自己修行以過關，欣欣然上路，飄飄然前行。行經個月程途，正是春深花放時，暖風醉人日，思緒雲際飛，驟然飄雨起，衣 衫水淋淋，雨收抬頭看，天色已黃昏。陶醉在人世風光與風雨中的玄奘哥哥，一下子掙紮不出這人世間的情調滋味，濕漉漉衣衫在晚風的吹拂下，渾身直發抖的三 藏，由不得人心大起，勒馬道：“徒弟啊，天色晚矣，往那條路上求宿去？”你老人家翻山越嶺風餐露宿的，已經走了幾年了，怎麽會突然間還發出這種怪味的疑慮 呢。沒辦法，人的淒苦自戀一旦湧上心頭，那滋味，真的是渾身難受，什麽高尚的理想遠大的誌向，也一下子被丟棄到腦後了。

　　孫悟空一聽就笑了，老豬老沙在肚子也笑了。孫悟空提供解決方法，沒地方投宿，咱們幾個搭窩窩自己造投宿場所。唐僧一聽，心裏慌張有些落地了。可是老豬 那兒卻又激起了波瀾：“哥呀，這個所在，豈是住場！滿山多虎豹狼蟲，遍地有魑魅魍魎。白日裏尚且難行，黑夜裏怎生敢宿？”老豬呀，表麵上是一頭曾經是妖 怪、有神通的大豬，內心裏，卻總是以為自己是一隻小兔子。老豬說這話的一副小鮮肉的語氣，你一丁點兒都看不出來，他已經遇到過很多隻妖怪，打過很多隻妖 怪，也被很多隻妖怪打過，而且最重要的一點，從老豬的話裏麵，你都看不出來他自己曾經都是妖怪。

　　所以說老孫被他這話，腦袋都給說懵了：“呆子！越發不長進了！不是老孫海口，隻這條棒子，揝在手裏，就是塌下天來，也撐得住！”機靈的老孫，隻想到強 調自己有能力保護大家，忘記提醒豬八戒，應該自己腦袋清醒起來。而這時候，一旁邊不言語的老陳師傅，估計心情也在隨著倆徒弟的對話，逐浪小舟般一起一浮。

　　這一波浪方才過去，下一波浪接著來了。

 

第六十七回(2) 稀柿衕

　　豬八戒，實際上，是我們廣大讀者的忠實代表，老豬的思維，就是我們的慣常的思維嘛，所以對於老豬，喜歡他的讀者太多了，男女老少，都喜歡這個豬哥。要 不是豬哥這麽打趣的角色，西遊記的吸引力可能會減弱不少。對比起來，那些一般的小說，也便是豬八戒這樣的境界。可是要不是跟孫悟空、跟唐僧他們放在一起對 比起來，還很難讓我們知曉，習以為常的思維和做法，實際上，很多是挺可笑的。可笑，並非嘲笑，是讓每一個我們，在歡笑聲中，拓寬了自己的視界，多了一份淡 然的升華、平靜的愉悅。

　　這世界，跟西遊記一樣，對於有心人，每個人，都是每個人的一麵鏡子。

　　可是這時候的三藏老豬，這哥兒倆，已經被冷雨和黑夜，給唬得隻想找個安樂窩窩。於是乎，他們討論得激烈，以至於，忘記了抬頭看路。還是悟空比較清醒， 忽見一座山莊不遠。行者道：“好了！有宿處了！”而正一門心思沉浸在爭論中的唐長老，聞聽孫悟空這一說，趕緊抬頭，舉著茫然的眼神兒左顧右盼：“在哪裏？ 哪裏？”悟空用手一指：“喏，在那裏。”唐長老目光順著悟空的手指頭往前挪，噢，原來在前麵。行者指道：“那樹叢裏不是個人家？我們去借宿一宵，明早走 路。”

　　什麽？！宿處居然還是個人家？！長老聞聽，就好像小孩過年聽到有紅包，立刻喜上眉梢、振奮起來，把那小鞭子啪的一聲就狠抽在馬兒屁股上，你看那馬兒嗷 的一聲、嗖的一聲，就不見了。來到莊門外的三藏，噌的就跳下馬來，兩三步竄到門首，呯呯呯的猛砸：“開門！開門！開門！開門！……”

　　好焦心喲，時間好漫長喲，怎麽就是沒人來開門呢。玄奘一邊砸門，一邊別過頭去，任憑時間和哐哐聲，在耳邊流失。忽然一拳下去，似乎沒碰到東西，也沒聽 到任何聲音，睜眼一瞧，門已經開了，眼前站著一位大爺。玄奘還沒立穩腳，就聽那老大爺開口不耐煩的問話：“你誰呀在這裏大呼小叫的？”

　　玄奘這才回過神兒：咳咳，自己是位有教養的人、是位有德行的出家人。於是趕緊整理衣冠、肅然而立、躬身合十、和顏悅色道：“老施主，貧僧乃東土差往西 天取經者。適到貴地，天晚，特造尊府假宿一宵，萬望方便方便。”玄奘的話很明白，先自我介紹，解決身份認證問題，然後期待別人借宿一晚才是重點。

　　可是沒想到那老翁，完全不理會重點，卻質疑起他的旅行目標來，你過不去，沒戲。並且，不但質疑他目標，還給他的修行潑了一大盆冷水：這裏還是小西天！ 老者道：“和尚，你要西行，卻是去不得啊。此處乃小西天。若到大西天，路途甚遠。且休道前去艱難，隻這個地方，已此難過。”

　　聞聽這裏還是小西天，無疑於已經給了玄奘當頭一棒，已經逃離了魔爪，怎麽這一關怎麽還沒過完呀！是的，他所麵臨的問題，是另一種跪拜妖邪的執念：心態 不穩，也就是本回回目所指的禪性不穩。以及道心不清。遇不到妖魔，遇到日常挫折時候的，意識不到還是在修道的試煉中，經常是心動神搖。剛才還興衝衝的玄 奘，轉眼間蔫兒了下來，難過的問道：“怎麽難過？”

　　老者轉過身去，麵向西方，顫巍巍伸出手指，以四十五度角指向前方：“我這莊村西去三十餘裏，有一條稀屎衕，山名七絕。”原來,這山徑過有八百裏，滿山盡是柿果。古雲：“柿樹有七絕：一，益壽；二，多陰；三，無鳥巢；四，無蟲；五，霜葉可玩；六，嘉實；七，枝葉肥大。”故名七絕山。這村莊所在處地闊人稀，那深山亙古無人走到。每年家熟爛柿子落在路上,將一條夾石衚衕（胡同，據說是蒙古語諧音）,盡皆填滿；又被雨露雪霜，經黴過夏，作成一路汙穢。這方人家，俗呼為稀屎衕。但刮西風，有一股穢氣，就是淘東圊（糞坑）也不似這般惡臭。如今正值春深，東南風大作，所以還不聞見也。

　　山自己沒名字，也不是因典故有名字，甚至不是因為自己山溝溝裏的那些柿子樹得名字，比如柿山、柿溝、柿胡同等等。這山獲得名字，僅僅是因為柿子樹柿果 的一些屬性。總之，給人一副好可憐的感覺。也就是說，這一大堆積年爛柿子，名頭已經蓋過大山。就跟曾經的玄奘一樣，不是以本性昭彰而聞名，卻是以對修行毫 無助益的口才、博學而聞名。麵對徒弟們的缺點錯誤，不是以出家人的悲憫心勸告，每每以唾沫星子淹沒之。

　　因為相信唾沫的說服力，所以，當玄奘麵對更加洶湧深厚的唾沫星兒的時候，心裏不由自主的就矮了下去。三藏低頭，煩悶不言，眼珠子亂轉。

 

 

第六十七回(3)沿著縫隙走



這裏的漫山八百裏，盡是柿果，而且這柿子樹有七絕，八百裏連綿不斷的七絕，按道理，應該鋪就八百裏的寶貝。起碼，也鋪出來一些好東西才對的。可是，不。這裏漫山遍野的七絕，堆積成了滿山溝的汙穢惡臭。

說話之間，孫悟空他們趕上來了。而聽了半截話的孫悟空，認定了那老漢隻是不想他們投宿，故意散布恐怖言論，於是十分不滿，說話很衝很橫：“你這老兒甚不通便！我等遠來投宿。你就說出這許多話來唬人！十分你家窄逼沒處睡，我等在此樹下蹲一蹲，也就過了此宵；何故這般絮聒？”瞧見沒？孫悟空這孩子，總是一言不中聽，便急眼了。孫悟空急眼，是眼看這老漢，把玄奘師父給嚇唬了。孫悟空隻是不知道，是玄奘自己的心慌，老漢的話，隻是觸因，玄奘內心脆弱，隻要有風吹草動，便會傷風感冒。

孫悟空把玄奘的煩悶，轉移到宿過便行上，避開是否過得去的問題。無疑也是給玄奘台階下，給他省思而轉念的餘地。可是，可是悟空說話的方式，衝撞了玄奘的觀念，損傷了他的顏麵。弄得到後麵，三藏忍不住不滿、指責他：“這猴兒凡事便要自專。”

孫悟空樣貌猙獰的不當話語，險些引起嚴重的溝通障礙。那老漢見了他相貌醜陋，嚇得閉上嘴巴，驚嘬嘬的呆了一下，但沒有就此兩眼翻白、驚恐昏倒，反而是不知哪來了一股子膽氣，撐著他老人家，衝著呲牙咧嘴的孫癆病鬼，喝了一聲：“呔！你這廝，好大膽。啊，你照照鏡子，瞧自己那副嚇人的模樣：骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹頜腮，毛眼毛睛的，說話不知道高低，還把嘴巴嘬尖了伸出來衝撞我老人家。你以為你是猴子嗎？”

孫悟空這輩子，估計是第一次碰見一個常人，敢對自己這麽樣子的硬氣。老漢這一番指責，頓時讓孫悟空心中一亮，眼前一黑，腦門一拍，懊喪的想到，自己剛剛學 會了的慈悲善念怎麽就沒影子了呢。於是乎，馬上就孫悟空腰杆杆軟了下去，笑容陪上臉去，解釋說，自己樣貌是醜的，心眼是美的，手段是好的。然後老漢態度就 緩和下來了。溝通的問題，用溝通來解決。誤會不就是這樣麽，往往起於互相之間的不了解。解釋了疑惑，誤會就消失了。哪能一遇見別人的誤解，就隻想到委屈、 憤怒，就隻想用武力手段擺平呢？當然了，我們往往第一時間想到的，容易就是武力，因為習慣了，因為不需要動腦子唄。也就是說，習慣動用武力，不是有魄力有 能力的表現，是心靈脆弱、腦筋僵化的表現。當然了，人之所以為人，乃是有人倫、有各種觀念，有的問題上，總是讓人忍不住發火、想動粗，或許您在很多問題上 都是心靈美好、腦筋靈活的，可是在這個問題上，的確是心靈脆弱、腦筋僵化的，有漏洞。

三藏先生呢，在跟一般人溝通的問題上，每每是彬彬有禮、溫良有加，這偶爾的一次情急所迫，卻還吃了個大釘子，不但被人嗬斥，還撞一大堆倒黴事兒，西天道 遠、此路不通、惡臭難當等等等等。孫悟空問路呢，偶爾的一次改變呲牙咧嘴、不依靠變化手段，通過好言好語解決了溝通問題。這說明，不當溝通就好比積存柿子 到發臭，合適的表達、善意的溝通，比起武力來，高明到不知哪裏去了。武力解決、粗暴態度，真實的效果，跟回避問題一樣。問題不是通過回避能解決的，反而讓 問題隻會積存，而且會日益臭爛。常言道：好言一句三春暖、惡言一句三九寒。目前國人，普遍匱乏的，便有這種直麵問題、善意解決的心態。

孫悟空改變溝通風格，那老漢態度便就緩和：“你是那方人氏？姓甚名誰？有何手段？”

按照慣例，孫悟空又好一番自我表白，麵對一個俗人，雖然話頭有些過於深奧。但是意外的是，老孫這番海口，並未引起世俗人的震驚、不信，卻讓那老漢回嗔作喜。躬著身，便教：“請！請入寒舍安置。”

當然，往下讀下去，您就知道，老漢的喜上眉梢，是有原因的，孫悟空這說話神來神去的人，正是他們急需的人才呢。不管怎樣，孫悟空的溝通解釋，讓雙方都得到了各自急需的，那就是，老漢他們村子人生中需要孫悟空這種異人，孫悟空團隊修行路上需要老漢提供的食宿。

爛柿子阻路難題的迫切性，馬上就從第一位降到了第二位。

 

（第67回 未完結）轉自天涯論壇  作者  挪威龍王

的功夫就把妖怪收了，既然沾點口水寫個字到孫悟空手上就能把妖怪的腦筋給洗 了，他自己到妖怪那兒說句話，應該妖怪當即就跪了、痛哭流涕的跟著他走了。可是彌勒佛卻仍然還要孫悟空出麵去誘那妖怪出戰，還要孫悟空變做西瓜，然後鑽進 妖魔的肚子裏去。

孫悟空解救下唐僧、八戒、沙僧，小說又一次不厭其煩的描寫了老豬隻知道吃的細節。那呆子吊了幾日，餓得慌了，且不謝大聖，卻就蝦著腰，跑到廚房尋飯 吃。原來那怪正安排了午飯，因行者索戰，還未得吃。這呆子看見，即吃了半鍋，卻拿出兩缽頭叫師父、師弟們各吃了兩碗，然後才謝了行者。豬八戒為了自己口 腹，連起碼的禮貌都不顧了，真是可笑呀。

可是，您想到沒有？豬八戒這麽沒禮貌，是什麽出於什麽原因呢？當然是豬八戒嘴巴貪、肚皮大、食腸寬、容易受到食欲、饑餓感的折磨了！看看豬八戒，饑餓 感對他來講，是多麽痛苦的一件事情呀，比被殺的痛苦，一點不少。別人眼裏看起來好笑的貪吃，對豬八戒來說，每一次差不多都是一次大磨難，都是一次生死掙紮 呢。豬八戒的苦，來自對他食欲的挑戰，磨掉口腹之欲，是老豬從始至終都要麵對的。

黃眉怪這一關，老孫是消災消障、磨掉了心中的錯誤認識，並且提高了檔次。而唐僧、老豬他們呢，僅僅是消災消障，提高改善不是很大。可是就為了給他們都實現一次消災消障，卻調動了那麽多神仙，一撥一撥的跟著受罪，來湊夠消災消障所需要的時限。

既然還沒有達到提高玄奘檔次的目標，那麽他還得接著在這個問題上遇到磨難。那就是駝羅莊這一關。認識沒有改正，逃是逃不過的，災障給你消幹淨了也不 行，沒災障業力隻是沒有宿怨的牽掛了，心裏的認識不改變，還會快速組合出來新的麻煩。直到你改變認識為止。君不見作者評價到：“無掛無牽逃難去，消災消障 脫身行。”

這不，話還沒說完，唐僧他們一行人，就又遇到了麻煩。

不，不是他們遇到了麻煩，是他們自己製造了麻煩。

話說三藏四眾，躲離了小西天，以為自己修行以過關，欣欣然上路，飄飄然前行。行經個月程途，正是春深花放時，暖風醉人日，思緒雲際飛，驟然飄雨起，衣 衫水淋淋，雨收抬頭看，天色已黃昏。陶醉在人世風光與風雨中的玄奘哥哥，一下子掙紮不出這人世間的情調滋味，濕漉漉衣衫在晚風的吹拂下，渾身直發抖的三 藏，由不得人心大起，勒馬道：“徒弟啊，天色晚矣，往那條路上求宿去？”你老人家翻山越嶺風餐露宿的，已經走了幾年了，怎麽會突然間還發出這種怪味的疑慮 呢。沒辦法，人的淒苦自戀一旦湧上心頭，那滋味，真的是渾身難受，什麽高尚的理想遠大的誌向，也一下子被丟棄到腦後了。

孫悟空一聽就笑了，老豬老沙在肚子也笑了。孫悟空提供解決方法，沒地方投宿，咱們幾個搭窩窩自己造投宿場所。唐僧一聽，心裏慌張有些落地了。可是老豬 那兒卻又激起了波瀾：“哥呀，這個所在，豈是住場！滿山多虎豹狼蟲，遍地有魑魅魍魎。白日裏尚且難行，黑夜裏怎生敢宿？”老豬呀，表麵上是一頭曾經是妖 怪、有神通的大豬，內心裏，卻總是以為自己是一隻小兔子。老豬說這話的一副小鮮肉的語氣，你一丁點兒都看不出來，他已經遇到過很多隻妖怪，打過很多隻妖 怪，也被很多隻妖怪打過，而且最重要的一點，從老豬的話裏麵，你都看不出來他自己曾經都是妖怪。

所以說老孫被他這話，腦袋都給說懵了：“呆子！越發不長進了！不是老孫海口，隻這條棒子，揝在手裏，就是塌下天來，也撐得住！”機靈的老孫，隻想到強 調自己有能力保護大家，忘記提醒豬八戒，應該自己腦袋清醒起來。而這時候，一旁邊不言語的老陳師傅，估計心情也在隨著倆徒弟的對話，逐浪小舟般一起一浮。

這一波浪方才過去，下一波浪接著來了。

 

第六十七回(2) 稀柿衕

豬八戒，實際上，是我們廣大讀者的忠實代表，老豬的思維，就是我們的慣常的思維嘛，所以對於老豬，喜歡他的讀者太多了，男女老少，都喜歡這個豬哥。要 不是豬哥這麽打趣的角色，西遊記的吸引力可能會減弱不少。對比起來，那些一般的小說，也便是豬八戒這樣的境界。可是要不是跟孫悟空、跟唐僧他們放在一起對 比起來，還很難讓我們知曉，習以為常的思維和做法，實際上，很多是挺可笑的。可笑，並非嘲笑，是讓每一個我們，在歡笑聲中，拓寬了自己的視界，多了一份淡 然的升華、平靜的愉悅。

這世界，跟西遊記一樣，對於有心人，每個人，都是每個人的一麵鏡子。

可是這時候的三藏老豬，這哥兒倆，已經被冷雨和黑夜，給唬得隻想找個安樂窩窩。於是乎，他們討論得激烈，以至於，忘記了抬頭看路。還是悟空比較清醒， 忽見一座山莊不遠。行者道：“好了！有宿處了！”而正一門心思沉浸在爭論中的唐長老，聞聽孫悟空這一說，趕緊抬頭，舉著茫然的眼神兒左顧右盼：“在哪裏？ 哪裏？”悟空用手一指：“喏，在那裏。”唐長老目光順著悟空的手指頭往前挪，噢，原來在前麵。行者指道：“那樹叢裏不是個人家？我們去借宿一宵，明早走 路。”

什麽？！宿處居然還是個人家？！長老聞聽，就好像小孩過年聽到有紅包，立刻喜上眉梢、振奮起來，把那小鞭子啪的一聲就狠抽在馬兒屁股上，你看那馬兒嗷 的一聲、嗖的一聲，就不見了。來到莊門外的三藏，噌的就跳下馬來，兩三步竄到門首，呯呯呯的猛砸：“開門！開門！開門！開門！……”

好焦心喲，時間好漫長喲，怎麽就是沒人來開門呢。玄奘一邊砸門，一邊別過頭去，任憑時間和哐哐聲，在耳邊流失。忽然一拳下去，似乎沒碰到東西，也沒聽 到任何聲音，睜眼一瞧，門已經開了，眼前站著一位大爺。玄奘還沒立穩腳，就聽那老大爺開口不耐煩的問話：“你誰呀在這裏大呼小叫的？”

玄奘這才回過神兒：咳咳，自己是位有教養的人、是位有德行的出家人。於是趕緊整理衣冠、肅然而立、躬身合十、和顏悅色道：“老施主，貧僧乃東土差往西 天取經者。適到貴地，天晚，特造尊府假宿一宵，萬望方便方便。”玄奘的話很明白，先自我介紹，解決身份認證問題，然後期待別人借宿一晚才是重點。

可是沒想到那老翁，完全不理會重點，卻質疑起他的旅行目標來，你過不去，沒戲。並且，不但質疑他目標，還給他的修行潑了一大盆冷水：這裏還是小西天！ 老者道：“和尚，你要西行，卻是去不得啊。此處乃小西天。若到大西天，路途甚遠。且休道前去艱難，隻這個地方，已此難過。”

聞聽這裏還是小西天，無疑於已經給了玄奘當頭一棒，已經逃離了魔爪，怎麽這一關怎麽還沒過完呀！是的，他所麵臨的問題，是另一種跪拜妖邪的執念：心態 不穩，也就是本回回目所指的禪性不穩。以及道心不清。遇不到妖魔，遇到日常挫折時候的，意識不到還是在修道的試煉中，經常是心動神搖。剛才還興衝衝的玄 奘，轉眼間蔫兒了下來，難過的問道：“怎麽難過？”

老者轉過身去，麵向西方，顫巍巍伸出手指，以四十五度角指向前方：“我這莊村西去三十餘裏，有一條稀屎衕，山名七絕。”原來,這山徑過有八百裏，滿山盡是柿果。古雲：“柿樹有七絕：一，益壽；二，多陰；三，無鳥巢；四，無蟲；五，霜葉可玩；六，嘉實；七，枝葉肥大。”故名七絕山。這村莊所在處地闊人稀，那深山亙古無人走到。每年家熟爛柿子落在路上,將一條夾石衚衕（胡同，據說是蒙古語諧音）,盡皆填滿；又被雨露雪霜，經黴過夏，作成一路汙穢。這方人家，俗呼為稀屎衕。但刮西風，有一股穢氣，就是淘東圊（糞坑）也不似這般惡臭。如今正值春深，東南風大作，所以還不聞見也。

山自己沒名字，也不是因典故有名字，甚至不是因為自己山溝溝裏的那些柿子樹得名字，比如柿山、柿溝、柿胡同等等。這山獲得名字，僅僅是因為柿子樹柿果 的一些屬性。總之，給人一副好可憐的感覺。也就是說，這一大堆積年爛柿子，名頭已經蓋過大山。就跟曾經的玄奘一樣，不是以本性昭彰而聞名，卻是以對修行毫 無助益的口才、博學而聞名。麵對徒弟們的缺點錯誤，不是以出家人的悲憫心勸告，每每以唾沫星子淹沒之。

因為相信唾沫的說服力，所以，當玄奘麵對更加洶湧深厚的唾沫星兒的時候，心裏不由自主的就矮了下去。三藏低頭，煩悶不言，眼珠子亂轉。

 

 

第六十七回(3)沿著縫隙走



這裏的漫山八百裏，盡是柿果，而且這柿子樹有七絕，八百裏連綿不斷的七絕，按道理，應該鋪就八百裏的寶貝。起碼，也鋪出來一些好東西才對的。可是，不。這裏漫山遍野的七絕，堆積成了滿山溝的汙穢惡臭。

說話之間，孫悟空他們趕上來了。而聽了半截話的孫悟空，認定了那老漢隻是不想他們投宿，故意散布恐怖言論，於是十分不滿，說話很衝很橫：“你這老兒甚不通便！我等遠來投宿。你就說出這許多話來唬人！十分你家窄逼沒處睡，我等在此樹下蹲一蹲，也就過了此宵；何故這般絮聒？”瞧見沒？孫悟空這孩子，總是一言不中聽，便急眼了。孫悟空急眼，是眼看這老漢，把玄奘師父給嚇唬了。孫悟空隻是不知道，是玄奘自己的心慌，老漢的話，隻是觸因，玄奘內心脆弱，隻要有風吹草動，便會傷風感冒。

孫悟空把玄奘的煩悶，轉移到宿過便行上，避開是否過得去的問題。無疑也是給玄奘台階下，給他省思而轉念的餘地。可是，可是悟空說話的方式，衝撞了玄奘的觀念，損傷了他的顏麵。弄得到後麵，三藏忍不住不滿、指責他：“這猴兒凡事便要自專。”

孫悟空樣貌猙獰的不當話語，險些引起嚴重的溝通障礙。那老漢見了他相貌醜陋，嚇得閉上嘴巴，驚嘬嘬的呆了一下，但沒有就此兩眼翻白、驚恐昏倒，反而是不知哪來了一股子膽氣，撐著他老人家，衝著呲牙咧嘴的孫癆病鬼，喝了一聲：“呔！你這廝，好大膽。啊，你照照鏡子，瞧自己那副嚇人的模樣：骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹頜腮，毛眼毛睛的，說話不知道高低，還把嘴巴嘬尖了伸出來衝撞我老人家。你以為你是猴子嗎？”

孫悟空這輩子，估計是第一次碰見一個常人，敢對自己這麽樣子的硬氣。老漢這一番指責，頓時讓孫悟空心中一亮，眼前一黑，腦門一拍，懊喪的想到，自己剛剛學 會了的慈悲善念怎麽就沒影子了呢。於是乎，馬上就孫悟空腰杆杆軟了下去，笑容陪上臉去，解釋說，自己樣貌是醜的，心眼是美的，手段是好的。然後老漢態度就 緩和下來了。溝通的問題，用溝通來解決。誤會不就是這樣麽，往往起於互相之間的不了解。解釋了疑惑，誤會就消失了。哪能一遇見別人的誤解，就隻想到委屈、 憤怒，就隻想用武力手段擺平呢？當然了，我們往往第一時間想到的，容易就是武力，因為習慣了，因為不需要動腦子唄。也就是說，習慣動用武力，不是有魄力有 能力的表現，是心靈脆弱、腦筋僵化的表現。當然了，人之所以為人，乃是有人倫、有各種觀念，有的問題上，總是讓人忍不住發火、想動粗，或許您在很多問題上 都是心靈美好、腦筋靈活的，可是在這個問題上，的確是心靈脆弱、腦筋僵化的，有漏洞。

三藏先生呢，在跟一般人溝通的問題上，每每是彬彬有禮、溫良有加，這偶爾的一次情急所迫，卻還吃了個大釘子，不但被人嗬斥，還撞一大堆倒黴事兒，西天道 遠、此路不通、惡臭難當等等等等。孫悟空問路呢，偶爾的一次改變呲牙咧嘴、不依靠變化手段，通過好言好語解決了溝通問題。這說明，不當溝通就好比積存柿子 到發臭，合適的表達、善意的溝通，比起武力來，高明到不知哪裏去了。武力解決、粗暴態度，真實的效果，跟回避問題一樣。問題不是通過回避能解決的，反而讓 問題隻會積存，而且會日益臭爛。常言道：好言一句三春暖、惡言一句三九寒。目前國人，普遍匱乏的，便有這種直麵問題、善意解決的心態。

孫悟空改變溝通風格，那老漢態度便就緩和：“你是那方人氏？姓甚名誰？有何手段？”

按照慣例，孫悟空又好一番自我表白，麵對一個俗人，雖然話頭有些過於深奧。但是意外的是，老孫這番海口，並未引起世俗人的震驚、不信，卻讓那老漢回嗔作喜。躬著身，便教：“請！請入寒舍安置。”

當然，往下讀下去，您就知道，老漢的喜上眉梢，是有原因的，孫悟空這說話神來神去的人，正是他們急需的人才呢。不管怎樣，孫悟空的溝通解釋，讓雙方都得到了各自急需的，那就是，老漢他們村子人生中需要孫悟空這種異人，孫悟空團隊修行路上需要老漢提供的食宿。

爛柿子阻路難題的迫切性，馬上就從第一位降到了第二位。

 

（第六十七回未完結）轉自天涯論壇  作者  挪威龍王 - See more at: http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1038704#sthash.lXyPcOBc.dpuf