第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭

 

西遊記完整貫穿了中國人文化根流的整個生態係統，所以跟著西遊記走是沒錯的，能讓你遊曆一個完整的文明係統.....

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第五十回   情亂性從因愛欲  神昏心動遇魔頭

（1） 勤謹不懈是必須的 （2） 鬥米折腰 （3） 金顖







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（1）勤謹不懈是必須的

 

怎能說白黿成了選擇最後的一層殼呢？我們且看原委。那白黿為什麽主動出現、要求背負取經人隊伍過河？乃是因為他感激孫大聖。他感激孫大聖，一方麵是出於自己被救贖的報恩，一方麵是出於眼見孫大聖請來觀音菩薩降妖、救下滿村多少家兒女的義舉。白黿認為，於公於私，自己都有協助人家過河的必要。白黿出於自己報恩，這種知恩圖報的正常行為，在當代中國已經成為稀罕的高德之舉。這邊廂，多少人非但不肯報恩，還要反咬一口、把恩人當作送上門提款機，或者把恩人當作罪犯舉報給惡棍。看到有人行善，如果受惠者不是自己，在當下中國，會站在受惠者的角度去感念善人善行的，您身邊還能看到嗎？估計您認為不是絕跡了、就是從來沒有過。中國人善妒、感覺自己受惠少了，都會心裏不平衡，看到受惠者根本不是自己，恐怕早就怒火中燒、渾身難受了。

白黿出於感謝報答，馱他們過了通天河。一恩一報，天經地義，本來這時候就是該揮手告別，偏那玄奘心裏不平衡，節外生枝、還要多事。三藏上崖，合手稱謝道：“老黿累你，無物可贈，待我取經回謝你罷。”這樣一來，原來已經了結的恩怨，又被人為的延續，並且選擇“取經回謝你”這種超過他人生範圍的許諾。修行本是為了償還、了結，他可好，還牽牽扯扯、藕斷絲連，親手給自己埋下最後一顆炸彈。

玄奘表達感謝，從情理上也不算過份，過份的是他情理背後的原因，乃是感覺受人恩惠之後的歉意和不平衡，可是這種歉意和不平衡，背後還有東西，因為人家是回報的舉動，他不需要再畫蛇添足、狗尾續貂，但是他，其實是由於長期自然養成的不受人恩惠的傲氣和麵皮上過不去，就不假思索的感謝和承諾了。傲氣也是麵皮，仍然是麵子問題。麵子是什麽？不就是一個虛名麽。求名之心，實難斷根。三藏起了這妄念，那白黿自然而然的就跟著起了妄念，想要問詢佛祖它“啥時候能得一個人身”……

一個動物，想要做人，多麽崇高的理想啊，怎麽說它這妄念？因為，因為在那時節，所有能通靈的、不能通靈的生物都知道，要想得人身，隻有投胎做人一條路呀。可是這老黿的話是什麽？它的意思是說，修行到啥時候我有資格占有一個人身上去，它想的是占有別人的身體。

三藏的自我，隨著各種低級的想法走了。這第五十回的回目，就順流而下的稱作“情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭”。性、心這裏是指真自我，情、神這裏指的是觀念和識別能力，真正的自我、半推半就的跟著後天的私欲觀念、糊裏糊塗的去了，卻不知這背後慫恿自己的喜好和渴求，是其背後有魔頭攪動。魔頭攪動最低級的私欲、私欲被觀念和情感包裝上一層世俗麵子和傲氣習性的外衣、本我真我被這華麗麗的外衣牽動，於是就順理成章的成了魔頭的掌中獵物。由於是一層一層的自我包裝、掩蓋，這裏麵的欺騙性還真的是外人看不出來。當然騙誰都是假的，騙自己才是真的。

解決方案是什麽？乃是本回開篇的一首詩：

心地頻頻掃，塵情細細除，莫教坑塹陷毗盧。本體常清淨，方可論元初。

性燭須挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。

小說寫道：這一首詞，牌名《南柯子》，單道著唐僧脫卻通天河寒冰之災，踏白黿負登彼岸。可是從小說中前後故事的情節，可以發現，玄奘正是因為沒有做到這個要求，並未把持住自己的心念和塵情，才出現的自找麻煩，通天河是主動上門、這金顖洞依然是自投羅網。可是仔細想一想，把我們自己替換成玄奘、八戒、和沙僧，我們不每天跟他們一樣的，喜歡麵子，喜歡妒忌，喜歡眼見為實，喜歡小便宜，喜歡每天對著鏡子裏的那個人兒、仰慕不已……

雪飄飄、風凜凜，海市蜃樓是個甚？孫悟空說龍生九種，蜃氣幻化蒙人。孫悟空說的這個九種龍，就在每個人身體中，人人日日漂浮腦海而過的各種幻念、幻景，如不加以分辨，你知道是假的、是外來的嗎？人人日日的沉浸在自己設計的美好願景中、喜怒哀樂由之、拚搏奮鬥由之。隻有孫大聖能清楚的感應到，這幻景裏麵凶氣紛紛。可是，諸位，誰會認為自己腦海裏，每日的凶雲隱隱、惡氣紛紛？

 

（2）鬥米折腰

 

孫悟空認為，修行人不可能會常人一樣怕冷的；孫悟空認為，修行人是不會需要那種死了一樣的睡眠的；孫悟空認為，遇到危險向師父師弟們解釋一下就可以了；孫悟空認為，隻要是懷著善心、說出真話，就會有正麵的理解反饋、可以達成內部溝通了。事實上，你知道，這是孫大聖一廂情願的熱心腸。

孫悟空神通高明、火眼金睛，是其他三個人早就領教過的事情了。盡管如此，當孫悟空對那“這一日又饑又寒”的玄奘說出來“那壁廂凶雲隱隱，惡氣紛紛，不是好處”，玄奘還是明知故問的反問老孫：“見有樓台亭宇，如何不是好處？”

眼見世俗的道理、出世俗的鑒定結論都無法勸動那急需莊戶人家、庵觀寺院、熱騰騰齋飯的渴望，孫悟空笑了，隻好說出來這種惡氣的根由：“師父啊，你那裏知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能點化莊宅。不拘甚麽樓台房舍，館閣亭宇，俱能指化了哄人。你知道‘龍生九種’，內有一種名‘蜃’。蜃氣放出，就如樓閣淺池。若遇大江昏迷，蜃現此勢。倘有鳥鵲飛騰，定來歇翅。那怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重。那壁廂氣色凶惡，斷不可入。”

玄奘聽聞之後，便說：“既不可入，我卻著實饑了。”聽這話語的口氣，你就知道，在饑餓的迫使下，孫悟空的話基本上沒有引起他的重視，隻當作孫悟空一個阻止他進屋子休息的借口。既然你不讓我休息，那我饑餓難耐的問題，當然得你來給我解決了！

孫悟空一個筋鬥雲，竄了上千裏，化齋，遇到一個老漢，武力化到滿滿一缽熱騰騰幹飯。就這點小事，小說寫了七八百字。你看那小說，具體如何寫這化齋過程。行者隨步觀看莊景，隻聽得呀的一聲，柴扉響處，走出一個老者，手拖藜杖，頭頂羊裘，身穿破衲，足踏蒲鞋，拄著杖，仰身朝天道：“西北風起，明日晴了。”然後一個哈巴狗警惕的旺旺聲，把老漢和孫悟空兩個人介紹到一起了。哈巴狗是純粹的寵物犬，一般鄉村人家，養的狗狗都是為了看家護院、甚至是為了狩獵。既然這老漢養哈巴狗，完全可以有理由推測，雖然他們這裏是森林地帶，他們這裏非但沒有妖魔鬼怪、毒蟲猛獸，可能連一般的飛禽走獸都罕見。也就是說，這是一個安逸平靜的地方，就像夏爾的哈比人一樣沒有見過世麵，甚至還可能是一個沉悶無趣的族群。那麽，既然這樣，老孫說是西天取經路過這裏，就讓這老漢覺得真是迷路的傻子一個。老者聞言，點頭頓杖道：“長老，你且休化齋，你走錯路了。”行者道：“不錯。”老者道：“往西天大路，在那直北下。此間到那裏有千裏之遙，還不去找大路而行？”然後孫悟空如實回答：“正是直北下。我師父現在大路上端坐，等我化齋哩。”這話不說還好，這話一出口，行者出家人的形像在那老漢的心目中瞬間毀滅完蛋了，豈止是一個傻子怪人、簡直就是一個生猛大膽的騙子，那老者道：“這和尚胡說了。你師父在大路上等你化齋，似這千裏之遙，就會走路，也須得六七日；走回去又要六七日，卻不餓壞他也？”

孫悟空被質疑得一頭霧水，以為繼續深入細致的解釋一下，就可以擺脫受損的形像了，於是陪笑道：“不瞞老施主說。我才然離了師父，還不上一盞熱茶之時，卻就走到此處。如今化了齋，還要趁去作午齋哩。”老漢見孫悟空說得如此有鼻子有眼兒的、而且看那表情還真實感特強。真的給嚇住了，以為這是陰間的鬼魂流浪到這裏，被自己給撞見了。老漢一家人被嚇得閉門不出，讓腦袋被無故敲得乒乒響的老孫也懊惱，說那老漢是“老賊”，不解氣還去抄了人家熱灶的底。

為什麽老孫會遇見這樣的事情，為什麽要寫上這麽一段跟主題無關的故事？

那咱們返回去看看，老孫出發前的情節。悟空被玄奘支配前去化齋，悟空不放心他們的安危，囑咐沙僧不要前行要仔細保護師父。交代完沙僧又交代唐僧，唐僧不耐煩。老孫要走又覺得心裏隱隱不安，特地給他們畫了一個保護圈。

但是，你知道，坐上沒一會兒，唐僧就不耐煩了，開始背後叨咕孫悟空，欠身悵望道：“這猴子往那裏化齋去了！”既然師父開始尋找小辮子，老豬馬上就遞上來：“知他往那裏耍子去來！化甚麽齋，卻教我們在此坐牢！”然後老豬開始添油加醋，加強唐僧的疑慮和不忿。話還沒說完，唐僧就投降了：“悟能，憑你怎麽處治。”老豬否定孫悟空保護圈的功能，訴說坐著不動腳冷的害處，徹底擊敗了孫悟空的保護層。不，其實他擊敗的，是唐僧的正念。其實還不是老豬擊敗了唐僧的正念，是唐僧自己的低能疑慮、擊敗了他自己。

話說回來，為什麽孫悟空這麽謹慎鄭重的叮囑，禁不起唐僧的一個疑慮不信任呢？大家都是在修行的路上、隨時會麵對妖邪，都是在搏命不是在玩遊戲啊。

那，現在您應該知道，為何那老漢不相信孫悟空了吧？孫悟空說的話，對那愚昧頑癡的俗人老漢來說，遠遠的超出了他的認知層麵、超出了他能理解和接受的程度。結果呢，在人家的心目中，孫悟空當不成有尊嚴有道行的和尚、卻被認作不知道是哪裏飄蕩來的孤魂野鬼。同樣，方才孫悟空給唐僧講解那樓宅凶氣、海市蜃樓的事情，也是超出了唐僧的認知層麵和接受能力。唐僧不是聖僧嗎，不是經曆過這麽多魔難坎坷的修行人嗎？怎麽會這時候變得低級了呢……

因為呀，小說中寫得明白，饑寒交迫之下，他什麽尊嚴都沒有了。

 

（3）金顖

 

為什麽說玄奘什麽尊嚴都沒了呢。你看他們坐在老孫畫的安全警戒線之內，呆子三兩句話，就把他對老孫的信心給瓦解了，果斷跟隨豬呆子的胡言亂語去：“悟能，憑你怎麽處治？”一個虎狼妖獸、一個老大腳冷，就這兩個幾乎不能成為理由的理由，再加上肚裏饑餓難耐，說服了唐僧對孫悟空的預設安全措施置之不理。尤其是老豬說出“假如有虎狼妖獸”，讓人感覺很滑稽，你老豬他老沙好歹也是當過妖精的、而且還是妖精中的大王，怎麽會對虎狼妖獸感到害怕呀？而且如果你腳丫子冰涼，大可以活動活動、練練武功什麽的、想熱身還不方法多的是，大可不必要四處走動。

老豬是非要把大家夥拉出圈子，非要去那巍峨的住處人家，才是他的小算盤。因為呀，那邊廂，在老豬的幻想中，有遮風避寒的屋子、有燒火取暖的爐子、有熱騰騰的齋飯、有舒適的被窩……其實呢，老豬的想法固然荒謬可悲，但是如果，如果老豬的話不戳中玄奘的心窩窩，玄奘是斷然不會應允的。正是三藏的心窩窩中，深藏著、壓抑著同樣的幻想，老豬的話，隻不過是跟自己引起了共鳴、跟老豬在心裏麵互相追捧。為何他們三個就如此不堪的主動送上門去給妖魔了？

要知道，這時候他們師徒三人，實乃是饑寒交迫。出家之人、身上不攜帶金錢的，從三藏命令老孫化齋一事上可以看出，從悟空搶了人家滿滿一大缽幹飯一事上也可以印證，他們的存糧已經沒了。而且從老豬的抱怨上、三藏對老豬抱怨的順從上，氣溫寒冷而他們身上衣衫單薄。這種情況下的人，別說想取暖吃飯是再正常不過的需求，就算他們入室搶劫，恐怕都會得到社會的廣泛同情了。是呀，身處絕境中的人，出去求生的本能，隻為生存所作的事情，是值得同情而不是應該指責吧，起碼，同情和給予幫助是主要的，指責是次要的。同情是人類的基本情感、也是動物中存在的情感。正是基於對生命生存的尊重理解，除了眼下的中國，全世界正常人類的法律和道德準則中，都對這種狀況下的人抱以寬容。

但是，從這個個體來講，我們就說西遊記中的這師徒三個主人公，他們遭遇這種窘境，這時候外在的殘酷環境對他們的生存和意誌力，都形成了致命的挑戰。這時候，其實，卻是他們不知不覺中，走進了考場！這個考場天寒地凍、風雪交加，考生們忍饑耐寒、肉體精神瀕臨崩潰。這時候，是不是犯點小錯誤也很正常呢？

不正常。一點都不正常。自古華山一條路，修行人正念下隻有一個選擇，絕不會有任何變通、原則也不會有任何討價還價的餘地，能討價還價的是買賣、不是原則，可以變通的是方法、不是方向。玄奘跟著八戒走、八戒跟著貪念走、貪念跟著妖魔走，而當妖魔出現的時候，你看那三藏，不跟著八戒走了，直接跟著妖魔走：“萬望慈憫，留我殘生，求取真經，永注大王恩情，回東土千古傳揚也！”

一個聖僧，身處絕境，麵對妖魔，他卑躬屈膝，頂禮膜拜。這是什麽問題？

幸虧那妖魔不是個腦筋夠用的主兒，果斷粉碎了玄奘試圖向妖魔投降換取過關的美夢，那妖魔笑道：“我這裏常聽得人言：有人吃了唐僧一塊肉，發白還黑，齒落更生。幸今日不請自來，還指望饒你哩？”假如那妖魔稍微聰明一點點，就答應三藏納表投降，你能想象出來後果是什麽嗎？

妖魔決絕冷酷的話，讓那愛欲昏沉的老豬一激靈，馬上清醒過來了。妖魔傻裏傻氣的開始喂招：“你那大徒弟叫做甚麽名字？往何方化齋？”老豬聞言，立刻抓住機會，即開口稱揚道：“我師兄乃五百年前大鬧天宮齊天大聖孫悟空也。”祭出老孫名號，於是事情轉機、三藏可怕的危機顫巍巍的算是延緩過去了。

那妖魔聽說是齊天大聖孫悟空，老大有些驚懼，就把他們三個捆了放在一邊，打算捉了孫悟空一起蒸吃。你看這個妖怪，知道吃了唐僧肉好處大大的，卻竟然不知道唐僧的大徒弟是孫悟空、而且似乎在捉到他們哥兒仨之前，他甚至可能不知道唐僧有徒弟呢。這說明，這青兕怪下界的時候，三藏還沒有招收徒弟，它下界，可是相當早的事情了。而且孫悟空率領團隊一路上降妖伏魔的故事，它似乎也不知道、與世隔絕，可是它後麵的牛魔王弟弟、再後麵的鐵扇公主、牛魔王都聽到的故事，似乎都跨過它這裏，似乎這廝與世隔絕的很。

妖怪們捉唐僧，除了沙僧打算生吃，大多喜歡蒸吃，如果你是妖魔，麵對這麽一個衰裏衰氣沒尊嚴的和尚的時候，估計你就能理解妖怪們要蒸吃他的原因了。

三藏的修行問題太大了，過關太難，於是就有那山神變化托告真相之事。你看那老孫眼睛厲害，一他看不出幻化樓舍隻能感應到妖邪之氣，二他看不出山神變化隻是等人家顯身相告才行。這說明什麽？說明老孫的眼睛，是不準他看穿不該他看穿的事情的。

那山神說來也是，為何不直接當麵告訴老孫真相，非要變化常人相告呢？其實通過山神的話你就能看出端倪，山神現出本像之後說了一句：“待救唐僧出難，將此齋還奉唐僧，方顯得大聖至恭至孝。”這句話表明了，山神完全知道，他們變化常人之後告訴孫悟空真相，對孫悟空形成的是修行上的考驗，這倆個山神其實是這一次的考官！等他們常人麵目說出真相之後，孫悟空作出的選擇，就是他修行考驗給出的自己的選擇答案。這一場考試這就算結束。如果山神直接麵見，對孫悟空來說，前麵那一段問答就壓根兒無法展開，無法形成考試。

 

(第五十回完）轉自天涯論壇