"學而優則仕"是不是錯的?

批判孔子的一個理由就是他說過"學而優則仕". 有人就引申出來了, 兩千年來中國知識分子就是為了做官所以沒有骨氣.

孔子的話不是放之四海而皆準的, 所以評價這麽一句話也不能離開曆史環境.

橫向比較一下,和儒家並駕齊驅的釋和道是怎麽教育知識分子的.

釋家講出世. 出家為僧, 念經就是修行. 道家也講出世, 跑到沒有人煙的地方修煉, 通過煉丹畫符, 就可以舉家成仙,雞犬升天.

在科學技術不夠發達的農業文明時代, 東夷西狄南蠻北戎虎視耽耽的時候,推行釋道之教應該是離亡國不遠了吧? 還不說和尚不事生產,就是戒色一項, 中華民族延續後代就成問題了吧?

所以,儒家的"學而優則仕"就是幾乎唯一的一個選項了. 讀書人進入政府,管理國家,精英政治,是積極的還是消極的,就不是問題了吧?

說起來,也隻有儒家會提出"天下興亡,匹夫有責". 佛教道家度己度人,可是沒有國家社稷的份.

我的前兩個帖給刪了,據說是字數不夠. 這篇不知道字數夠不夠,為了防止字數不夠,我放一段>在這兒,大家可以看看,究竟孔子都在裏麵說了什麽.


論語: 學而第一

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。