什麽才是真正理性？從而為什麽說普世反理性？

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提高到哲學層次來思考，應該認識到隻有可被證偽的命題才是科學的命題，反之則不是，也就是說，隻有存在一定適用範圍，並在適用範圍外存在反例的命題才是科學命題。若一個命題不存在適用範圍和反例，就不是科學的命題。科學實際上是在證偽的過程中完善、發展和進步的。在多數的情況下，並不是找到反例而把科學理論全盤否定，而是修正理論的條件或適用範圍，把反例排除在理論的適用範圍之外，從而使理論更為完善，從而使人們對客觀規律的認識更全麵更深入。可以毫不誇張地說，物理學就是不斷地在證偽中一步一步向前發展的。光速不變的實驗結果就是牛頓運動力學理論中的一個反例，從而導致狹義相對論的誕生。但是牛頓定律並沒有完全被摒棄，它成了狹義相對論在低速運動體係中的近似結果，也可以認為：牛頓力學定律成為了更高層次理論-狹義相對論的一個特例。
真正的理性在於它可以接受批判，不迷信、不盲從的批判和探索是理性真正的精髓所在。理性和科學的態度應該是通過討論和真誠的批評，讓人們可以更接近於真理。科學之所以科學正在於它既可以被證偽又不服從任何權威。科學不僅不怕證偽，反而是大力支持和鼓勵證偽，並常常會重賞成功的證偽者。我們華人熟知的吳健雄愽士就是用實驗找到了宇稱守恒的一個反例，推翻了宇稱守恒定律，得到了全球物理學界的尊敬，事實上她完全有資格與楊振寧、李政道一起共享當年的諾貝爾物理學奨。


普世號稱普世，也就是說沒有界定適用範圍，而沒有界定適用範圍的肯定是偽命題，反理性的。