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| • #跟帖# 這樣的解釋值得商榷，也許古風沒解釋清楚。無相，非相，離相不是“不去執著”。 [品茶小軒] - yfz9465(458 bytes ) 2012-11-12 | |
| • #跟帖# 寧靜與靈動是“道”的手心手背。即體驗動靜一體而無礙。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-12 | |
| • #跟帖# 你說的對。隻是補充，沒其他意思。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-12 | |
| • #跟帖# “道”是指社會發展的必然趨勢與內在秉性。“德”是認識“道”的方式。“道”由“德”近。 [品茶小軒] - yfz9465(217 bytes ) 2012-11-12 | |
| • #跟帖# “作意”有其目的，“不作意”也有其竅門。都是方便。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-11 | |
| • #跟帖# 如來佛像就是在呈示“不二”，已經兩千多年了。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-11 | |
| • #跟帖# 你的“恕”字解法成“理解萬歲”。“恕”也可解為心的“自如”，則成“接受萬歲”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-11 | |
| • #跟帖# 玄野許多觀點不錯，但還是有“正義等於主義”的思辨。 [品茶小軒] - yfz9465(2075 bytes ) 2012-11-08 | |
| • #跟帖# 沒什麽可說的了！見過一個喋喋不休，辨才無礙的佛嗎？至少廟裏沒有那種。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-08 | |
| • #跟帖# 即心即佛。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-08 | |
| • #跟帖# “欣賞需要能力，評價需要境界”的論點很好。即仁者見仁，智者見智。 [品茶小軒] - yfz9465(5206 bytes ) 2012-11-08 | |
| • #跟帖# 是想聽“意”和“心”的境界, 還是對毛澤東的評價？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-08 | |
| • #跟帖# “意在劍先”是中乘，“心在劍先”才是真諦。文章還是有很多商榷處。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-08 | |
| • #跟帖# 不要回避，沒學過？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-04 | |
| • #跟帖# 你會笑嗎？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-04 | |
| • #跟帖# 古風佛理已通，是應當心物不二。把它當作普及材料看。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-11-04 | |
| • #跟帖# 自由同時也意味責任。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-29 | |
| • #跟帖# 它可以有兩個層次，“上體天心”與“下達民意”。看自己如何進取。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-25 | |
| • #跟帖# 孔子的禮：以“仁”與“義”為基礎的，和諧的社會內在次序。而不是法律強製外在次序。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-25 | |
| • #跟帖# 孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮 ... [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-25 | |
| • #跟帖# 別人的解釋隻是參考。中學教師講錯大學題目，有什麽大驚小怪。儒家講的是包容。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-25 | |
| • #跟帖# 於丹作的是儒家學說的普及，沒必要對她一些不準確話如此計較。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-25 | |
| • #跟帖# 的確如此。不能避免革命的社會不是社會主義，無論什麽所有製。因為它造福勢力而不是造福社會。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-25 | |
| • #跟帖# 板兒好！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-24 | |
| • #跟帖# 鬆鼠好！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-24 | |
| • #跟帖# 小艾媽媽好！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-24 | |
| • #跟帖# 上麵文字有錯，改正如下 [品茶小軒] - yfz9465(1062 bytes ) 2012-10-24 | |
| • #跟帖# 美國是移民國家，多種文化匯集，要生存隻能強調寬容與自由，同時強調法製。 [品茶小軒] - yfz9465(395 bytes ) 2012-10-24 | |
| • #跟帖# 體係不僅僅是規則與理念。還具有“道德”與“生命”。那就是人對體係的“傾注”。 [品茶小軒] - yfz9465(25 bytes ) 2012-10-21 | |
| • #跟帖# 佛像本身就是心。隻是看的人角度不同。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-20 | |
| • #跟帖# 去看看佛經裏，佛講法時言語沒有“意”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-20 | |
| • #跟帖# 你說的對! [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# “醒悟的人是不積累業”這話對，但是同時醒悟的人的行為沒意向。佛教為什麽流傳佛像呢？ [品茶小軒] - yfz9465(63 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 你是否覺察到自己文章裏有“意”？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 那你可以按基督教裏的“原罪”來理解“業”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • 佛家趣事-業力(意) [品茶小軒] - yfz9465(10224 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 所以你糾結了，要爭辯。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 你不懂量子定義。量子是指物質狀態改變的不連續性。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 真理具有相對性，絕對性。以絕對性否定相對性就失去哲學基礎。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 相對=偽的，不懂這樣的邏輯。覺知都是量子化的。你好像不知道量子定義。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 那麽你同意現代科學不是偽科學了？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# “局部現在”一詞應當是“局部存在”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 相對的概念對於“局部現在”有真理性。隻有你不把它絕對化，極端化。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 許多人認為王陽明反對程朱的“格物致知”。筆者覺得那是誤解，王陽明拓展了格物致知。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# “有”就是科學所發現的所有規律。為什麽在你那裏是偽科學？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 玄野兄說的有道理，是視野不寬。成敗的真正決定因素在“道”，不在“術”。 [品茶小軒] - yfz9465(125 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 感覺你對科學的批判不準確。“空有不二”並不是說“有”是虛無。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-19 | |
| • #跟帖# 在廟裏，老和尚對毛澤東也有評論。雖然有很多批評，但最後說“英雄氣概不下古人”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2012-10-18 | |
| • #跟帖# 文章題目是：佛家趣事-業力(意)。 周末發。 [品茶小軒] - yfz9465(91 bytes ) 2012-10-17 | |
| • #跟帖# 道理雖然對，但概念不清。有分辨，分別的稱為“識”，並不稱為心 [品茶小軒] - yfz9465(59 bytes ) 2012-10-17 | |
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