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• #跟帖# 在美國,兩極對立比這更嚴重吧。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 離開講理,就是離開了民主本意。無操守的主義是蒼白的。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 效率會證明什麽是真正的文明。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 製度是外在製約,有效;但它脫離自由的內涵。道德的內在製約,是通向自由的道路。人最終跟德走的。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 東西方文明差別表現在:是建立以人性善為基礎的群體協商社會呢,還是建立以人性惡為基礎的個體製約社會。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 正因為道理是講得通的,所以民主才可能有價值。怕講道理的人,都不是真民主之人。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 民主自由是強調個體價值的文明理念,但它不是文明全部。群體主義與個體主義之爭並沒結束。誰占主導,取決於道德增長,與心智覺醒。 [時事述評] - yfz9465(132 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 知識淺薄,結論巨大。最好多學習,少下結論。中國社會向左傾斜的推手中,不合格的右派起了很大作用。 [時事述評] - yfz9465(1436 bytes ) 2015-05-02 | |
• #跟帖# 當人們講普世價值,往往是在訴諸。這恰恰是產生分別,離開博愛的時候。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-04-26 | |
• #跟帖# 智慧是存在真諦的“用”,因緣而動。愛是對存在真諦的感受。兩者是一體的兩個麵,啟於同一根源。要麽同在,要麽同無。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-04-26 | |
• #跟帖# 此解可當俗解,不達深處。慧是道之用,德是“平常心”。普世價值的做法,很容易入“思辨至上”的潮流。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-04-26 | |
• #跟帖# “人性是善還是惡”是認識實踐問題(內觀)。在“思辨至上”下,人對此產生誤讀,從而丟失智慧。 什麽是智慧? [時事述評] - yfz9465(834 bytes ) 2015-04-26 | |
• #跟帖# 應該有道家的影響,但受佛教影響更多。那個年代,儒釋道交融。許多地方將孔子,老子與佛陀供在一個大殿。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-04-14 | |
• #跟帖# 不僅僅日本人沒學到心學真諦,陸王後,心學就衰弱了。因為心學被當成思想學問,而不是體驗道的方式。 [時事述評] - yfz9465(321 bytes ) 2015-04-14 | |
• #跟帖# 文章係統。感覺漢語最大的特點是非線性語言。兩個字的簡單疊加產生新意,富於藝術。而其他語言是線性語言,比較精確。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-04-05 | |
• #跟帖# 用平常心對待文明價值的爭論。真正有價值的,又豈能是那些造勢者能毀壞的。曆史不斷證明,走得遠的隻有道德。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-02-26 | |
• #跟帖# 撇開政治,東西文明有不同側重點。東方重道;西方重術。道成於融;至於不衰,術成於潤;至於強勢。無道之術,勢不可久。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-02-10 | |
• #跟帖# 中國沒必要融入西方“講勢不講理”的價值觀,但可以學習某些法治規則。百年前日本學習西方,結果棄道成盜;那裏沒出過哲人。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-02-10 | |
• #跟帖# 大道至簡。言不離道,卻不知“道”; 道是公平與效率的良性互動,而不是相互扯皮。對立不是中庸的本質。好好學習吧。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-02-09 | |
• #跟帖# 中國人講道德,融合談何容易。李鴻章說,洋人講勢不講理;百年過去,西方骨子裏還那樣。中國人最不喜歡的就是“勢利眼”。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-02-01 | |
• #跟帖# 孟子講:羞惡之心 - 義之端。它是中華文明的一個特點,又是心智覺醒的標誌。許多自稱“文明”的民族,都不具備。 [時事述評] - yfz9465(0 bytes ) 2015-02-01 | |
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