子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
這是“誠實”,不是“知”。
“知”包涵“真知”和“知道”兩方麵,想要獲得“真知”,誠實是必須的。後文會說到“父為子隱,子為父隱。”孔子本人重禮重孝,所以他認為情大於法是應該的。那麽,我們是不是也可以“for great good”,而歪曲事實呢?對這個問題的回答,真真涉及到中國文化與西方文化根源上的不同。
子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
這是“誠實”,不是“知”。
“知”包涵“真知”和“知道”兩方麵,想要獲得“真知”,誠實是必須的。後文會說到“父為子隱,子為父隱。”孔子本人重禮重孝,所以他認為情大於法是應該的。那麽,我們是不是也可以“for great good”,而歪曲事實呢?對這個問題的回答,真真涉及到中國文化與西方文化根源上的不同。
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