試著說一下佛教的輪回

有一個朋友, 我一直打心眼裏很信服的.
我們一度失去聯係好幾年,感謝微信,幾個月前我們偶然聯係上了.
再次聯係對我觸動很大, 因為她信佛了, 而且走的是學院派路線,入了佛學院學習.
為了離她近點, 我也跟著學習了不少佛學知識.

以前我一直以為,佛教裏的輪回是人死後, 由一個至高無上的神根據人生前的行為好壞, 裁決此人下一世投胎或輪回去哪.
其實不然.下麵是我學習後的理解.

佛教的輪回是在六種境界裏循環的,言稱六道輪回.
這六道指的是天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道.
前三為善道, 後三為惡道.
按照佛教理論,每個眾生(佛教裏的眾生是指有情識的, 包括人和其他所有動物)下一世的輪回去向是由自己所造的業決定的.
業有善業和惡業之分.
一個生命身口意的一切活動都產生業.

業是怎麽結算的呢?
佛教說每個生命有八識: 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶.
其中最後的阿賴耶(又稱第八識)是個體眾生一切功業的儲藏和結算器.
因為個體的生命是衡時運動,一直在不間斷地造業, 所以第八識也是在不停地結帳.
個體生命死亡後,其他七識皆散去,隻有第八識存在下來.
它所儲存並結算出的個體生命功業總和決定此個體下一世輪回去哪一道.
所以佛教裏稱第八識是輪回的主體,是每個生命無數次輪回的相續體.

那麽抉擇輪回去哪一道到底是怎麽操作或實現的呢?
它是由存在第八識的功業所產生的業力決定的,
業力相當於物理學裏的慣性或者牽引力,
善業多的產生向上的慣性或者牽引力,驅使輪回主體奔向善道,惡業重的驅使輪回主體墜入惡道.
這一點也很能合理地解釋個人性格的形成.
它提醒我們每個人平時都要有意識地守護自己的言行,謹防壞的慣性或牽引力形成,從而造就自己壞的性格.
佛言說"前念才著,後念即覺",隨時警覺自己不善的念頭.

所以,同學們, 如果我理解得沒錯的話, 佛教裏主宰你命運的是你自己,隻有自己才能拯救自己.
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這些都是我自己開動腦筋思考得來的, 跟這裏的朋友分享一下,佛教裏說這個是回向,造福大眾,嘿嘿.
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