意猶未盡離開茶卡鹽湖，我們啟程前往西寧附近的塔爾寺。通往西寧的道路有兩條，一條是走國道，沿路環青海湖行駛，過倒淌河，翻日月山，是一條風景優美的路程。另一條是直接走高速。按計劃當然是走國道，但GPS顯示國道有一段在修路。今天的行程很緊，我們要坐末班飛機回北京。不敢在路途中有任何差池，隻好舍棄一路風光，上高速返回西寧。行至塔爾寺附近，按照路標下了高速，沿著導航的路線前進。在這裏我不得不讚揚國內的高德地圖，什麽邊邊角角、犄角旮旯的小路都能找出來。幾次我們都覺得前方無路，幾乎就要開進農民的自留地裏，居然發現柳暗花明又一村，總是能從不是路的路上穿過來。唯一的缺點就是太吵，不停地叫喚，除了告訴拐彎換路，還有監控測速的提醒，片刻不得休息。

路途中在不知名城鎮中的看見的清真寺

塔爾寺

穿過了不是路的路後，我們終於來到塔爾寺所在的魯沙爾鎮。街頭商業氣息十分濃厚，沿街都是小商鋪，去塔爾寺的小車排著長長的隊站滿了一條街。看到這種情況，先生決定不進去，去年去過西藏，看了許多寺院，不少這一個。小張以前來過，也沒有必要再進去，於是兵分兩路，小肖和我進去參觀，師徒倆找地方停車。

塔爾寺位於距離西寧西南25公裏處的宗喀蓮花山上，藏語稱為古本賢巴林，意思是十萬獅子吼佛像的彌勒寺，建於明洪武十年（1377年）。塔爾寺是藏傳佛教格魯派開創者宗喀巴大師的誕生地，格魯派六大寺院之一，藏傳佛教重要的觀光、朝聖之地。寺院設顯宗、密宗、醫明、時輪四大紮倉，占地麵積45萬平方米，殿堂9000餘間，組成一個龐大的藏漢結合建築群。主要建築有大金瓦殿、小金瓦殿、花寺、大經堂、九間殿等等。

塔爾寺氣勢宏大，大大小小的建築布滿整個山間。

中山門，也是我們參觀塔爾寺的起點。請你順著我們的腳步，和我們一起參觀這座宏大的藏傳佛教著名寺院。

首先看到廣場上的八寶如意塔，建於1776年，記念釋迦牟尼從出生到涅槃的業績。佛祖一生功德無量，八塔隻是就主要的事跡作了概述。 善逝塔：紀念佛祖誕生。佛祖出生後向東、西、南、北，各行七步所謂“步步生蓮花”，亦叫“蓮聚塔”。 菩提塔：佛祖在尼連禪河畔的菩提樹下大徹大悟，修成正果，得道成佛。 轉法輪塔：又叫“四諦塔”，佛祖弘揚佛法，宣講佛教四諦教義。 天降塔：佛祖母親摩耶夫人誕下佛祖後七天去世升天。釋迦牟尼成佛後，曾往33層天為其母說法。隨後重返人間化度眾生，回來時踏著祥雲化做的寶梯自天而降，故稱天降塔。 神變塔：又叫降伏外道塔或降魔塔，佛祖施展大神通，運用法力降伏外道魔怪時顯示的各種奇跡。 和平塔：又叫息諍塔或調和塔，紀念佛祖平息佛教僧侶內部爭論而造的塔。 尊勝塔：又稱祝壽塔，紀念佛祖在廣嚴城測算自己的壽數，其弟子和信民們祝願他長壽，佛法永駐 涅槃塔：佛祖向眾生顯示萬物無常進入涅槃。

護法神殿，又稱小金瓦殿，建於清康熙三十一年（1692年），為漢藏合璧建築形式，主殿高三層，鎏金銅瓦屋頂，主供"身、語、意、功德、事業"五護法明王。

祈壽殿，又稱小花寺，建於清康熙五十六年（1717年），為祈禱七世達賴喇嘛而建。

大經堂，建於明萬曆四十年（1612年）經堂為兩層藏式平頂建築，內有柱子168根，為塔爾寺麵積最大殿堂，能容納3600僧眾同時修行。

文殊菩薩殿，俗稱九間殿，建於明萬曆二十年（1592年）。

大金瓦殿，塔爾寺的核心聖殿，殿內供奉一金塔。殿內外聚集了許許多多遊人以及朝拜的僧侶和信徒。導遊帶著一波波遊人來到殿前，嘴裏講著同樣的故事，不一會兒就聽了一個大概：聖殿內的金塔內包裹著銀塔，銀塔內包裹著石塔，而石塔內包裹著一顆菩提樹。傳說此地是被藏傳佛教譽為第二佛陀、格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地。從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自然顯現出一尊獅子吼佛像，"古本"（十萬身像）的名稱即源於此。宗喀巴從小聰明過人，三歲受近事戒，七歲受沙彌戒，隨高僧學經九年，十六歲前往西藏，學習並改革西藏佛教，創立格魯派（即黃教）。宗喀巴去西藏六年後，其母盼兒心切，讓人捎去一束白發和一封信，要宗喀巴回家一趟。宗喀巴為學佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，並寫信說："若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏修建一座佛塔，就如與我見麵一樣"。第二年，（明洪武十二年，1379年），其母在信徒們的支持下建塔，取名"蓮聚塔"。此後180年中，此塔雖多次改建維修，但並未形成寺院。嘉靖三十九年（1560年），禪師仁欽宗哲堅讚於塔側建造靜房1座修禪。17年後的萬曆五年（1577年），複於塔之南側建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規模。這也是塔爾寺漢語的來源，先有塔後有寺。此後寺院不斷擴建，清康熙年間已發展到如今的規模，成為格魯派六大寺院之一。曆屆達賴喇嘛和班禪喇嘛都來此寺進行宗教活動。

殿前是虔誠朝拜的僧人和信徒。據說因為菩提樹有十萬樹葉，每片樹葉上都有一座佛像，所以朝拜者必須磕滿十萬個頭才算圓滿。

塔中的菩提樹的根部延伸出殿外，又長出一棵大樹。秋天信徒們也會來到這裏等待落葉。若能得到一片落葉帶回家去，可保闔家平安。

山頂上是吉祥新宮，建於清順治七年（1652年），是曆代達賴和班禪喇嘛蒞臨塔爾寺住錫的行宮。

塔爾寺還有許多可看的地方，但我們時間緊張，便匆匆結束參觀，前往西寧。

阿柔大寺

寫完塔爾寺，想起了阿柔大寺。阿柔寺是我們昨天參觀的阿柔部落的寺院，也是一座藏傳佛教的大寺，坐落在距離祁連縣城幾十公裏的地方。相較塔爾寺的商業氣息，這裏顯得非常樸實，是一個清修的好地方。阿柔部落分布在祁連草原上。明萬曆年間，三世達賴索南嘉措來青海傳教，部落頭人請三世達賴到目己駐牧地講經傳法，並奉獻大批布施, 為以後建寺奠定了基礎。清順治年間，五世達賴進京途經青海，阿柔部落頭人又迎請五世達賴到部落，請求建寺。後經五世達賴允準，由夏紮大喇嘛和阿柔然堅巴克尊嘉措二人主持，於仲塔地方建成阿柔寺，取法名為"具喜宏法洲"。清道光年間，阿柔部落一部分北遷祁連，於現址重建寺院，但規模較小。上世紀四十年代，在阿柔千戶南喀才昂和百戶阿多等人支持下, 該寺發展很快，成為祁連縣境內最大的格魯派寺院。

抵達阿柔大寺已經是下午六點多鍾，原本以為五點半關門，不抱希望的我們驚喜地發現寺廟居然仍然開放。買了門票將車開進院子。走進山門迎麵看見幾個7-8歲小喇嘛打打鬧鬧在玩耍，我趕緊上前和他們聊起天來。小喇嘛們看上去很快樂，也很開朗活潑，一點也不害羞。他們告訴我：像他們這樣的小喇嘛共有41人，而成年喇嘛有50多人，最小的7歲，最老的70多歲。他們每天早晨6點-8點是早課時間，晚上7點-9點作晚課，做完晚課看看電視，大約10點就寢。說完不等我繼續提問，一溜煙跑去玩兒了。後來又遠遠看見小喇嘛們打籃球，看來喇嘛的生活也並不枯燥。

我獨自一人走進一個個大殿參觀。朝拜的信徒已經離去，喇嘛的晚課還沒有開始，大殿裏空蕩蕩的沒有人，正好讓我仔仔細細好好看一看。去年的西藏之行，參觀了許多著名藏傳佛教寺院，以及後來的塔爾寺，都是遊人眾多，給人鬧哄哄的感覺。隻有這裏安安靜靜，這才是清心修行的地方。若想參觀寺院，一定要來這些未成為旅遊景點的寺院。阿柔大寺的莊嚴、肅穆、寧靜、安詳是很多成為景點的寺廟所不及的。

寺院四周是草原和雪山，這是一個辟世清修的好地方，洗滌著人們的心靈。

八座金光閃閃的寶塔稱為善逝如來八塔，也稱八寶如意塔，紀念佛祖一生重大事件。從東到西依次是善逝塔、菩提塔、轉法輪塔、神變塔、天降塔、和平塔、尊勝塔、涅槃塔。

大殿的門窗以及內部都裝飾得極其華美，這是藏傳佛教寺院的一個特點。

殿內掛滿唐卡，各色幡、幃、綢緞、哈達、堆繡、以及藏式棱柱等等，色澤鮮豔豐富多彩。

活佛寶座，上有十世班禪的照片

殿內主壇供奉彌勒佛。彌勒佛在藏傳佛教中又叫強巴佛，是掌管未來的未來佛。側壇有觀音菩薩以及其他菩薩的塑像。進入廟宇我一般不會對著佛像拍照，實為不敬之舉。細看這裏的佛像，很有民族特色，猶豫再三，心裏告罪一聲，還是給側壇的佛像拍了幾張，用以分享給不能親身前來的網友。想來這也是傳播宣傳，佛菩薩應該不會怪罪，當然主壇大佛不會去拍照。

側壇供奉著觀音菩薩

兩邊還有許多不知名的地方特色的造像

東關清真大寺

看完塔爾寺，我們驅車前往西寧。西寧是一個多民族聚集、多宗教並存的城市，其中回族占總人口的16%，市內有許多清真寺。清真寺中又以東關大寺最為著名。我們的時間掌握得很好，抵達西寧後還有時間參觀東關清真大寺。東關清真大寺是中國西北地區著名的四大清真寺之一，創建於明朝洪武年間（公元1380年前後），曆史上曾經多次遭到破壞，又不斷修建，現存的建築是1913年時重建，1946年時改建並擴建，1979年時又重修。東關清真寺是我國最大的清真寺，也是禮拜人數最多的清真寺，可容納4-6萬穆斯林同時禮拜，2012年曾經有過30萬穆斯林同時禮拜的壯觀場麵，令人震撼。

大殿內隱約看到做禮拜的信徒

展覽廳內有幾座清真寺的模型，氣勢龐大，但圍著轉了一圈也沒見說明，不知是世界上哪個清真聖殿。

清真寺周圍是回民聚集區，這裏的回民給我的印象深刻。幾天以來我們一直在少數民族聚集地穿梭，所見回民眾多，他們隻是服飾上和漢人略有不同。但這裏的回民，男性個個留著大胡子，一時間好像來到了阿拉伯世界。介於禮貌，沒好意思拍照。