9年前，讀初二的內蒙古姑娘李瀟洋退學，轉入北京一家全日製讀經學堂。這是一家人的共同決定，她的語文老師舉雙手讚成：李瀟洋語文成績優異，數學英語卻很差。

河北唐山少年汪雨的父親是物理老師。汪雨5歲開始在家讀經，9歲到北京，和李瀟洋成了同學。按照家人規劃，汪雨的最好出路，是進入浙江溫州的一所著名經堂。

彼時，國內“讀經熱”進入高潮，大小名目的國學讀經班遍地開花。

某地國學班的孩子正在誦讀古文。新華社資料照片

如今，這對曾經的同學以不同的方式“逃離”，到上海尋找新生。這個月底，他們將迎來自學本科考試，回到體製教育軌道。

對他們而言，曾經的國學班經曆像一場殘酷實驗，夾雜著荒謬、可笑，至今難以彌合身心的創傷。

錯過了別人平常的人生經曆

和李瀟洋見麵，她興致勃勃地打聽我的大學生活。她曾讀到一句“心靈雞湯”，大意是說初中是一生中最單純的時光、高中會交到一輩子最好的朋友、大學會收獲最純真的愛情。而這些大多數人看來稀鬆平常的東西，22歲的她，都錯過了。

第一所經堂，在李瀟洋就讀的兩年多裏，不斷往城市邊緣搬遷。與一學期兩萬多元、還在不斷上漲的學費不相稱的是，學校隻是幾間低矮平房。學校日常有70多個學生，日複一日的課程大同小異：既包括《弟子規》等中文典籍，也包括英文的莎士比亞全集等。課堂上，老師們按下複讀機按鈕，孩子們跟著機器，大聲反複地朗讀背誦，每天長達8-12小時。

課程也會講女德。有次講完，女生們麵麵相覷，“這不就是讓我們以後要嫁個有錢人？”

李瀟洋在電話裏向母親童霞抱怨，她覺得這裏壓抑的氛圍，將一些原本善良軟弱的學生，也變成校園欺淩的始作俑者。童霞卻以為，這隻是女兒青春期的叛逆。李瀟洋無法多說：如果頂撞老師，作為懲戒，她將失去和母親為數不多的通話機會。

北京零下十幾度的冬天，這裏隻能自行供暖。學生們一邊讀經，一邊搓著被凍瘡折騰得痛癢難耐的雙手。實在冷得受不了了，老師會給學生發一瓣大蒜，讓他們吃了驅寒。

一年冬天，李瀟洋的咳嗽一直沒好，老師卻沒放在心上。一個多月後，她申請免除跑步，被老師斷然拒絕。過後，李瀟洋被診斷為哮喘。幸運的是，她因此得以轉學。

新華社資料照片

自己就像“社會褶皺裏的寄生蟲”

在新學堂，李瀟洋的迷茫依然無人解答。長時間不加理解地背誦，宛如無意義的肌肉運動。按照大多數讀經班的規矩，隻能讀經，不能解經。“解經是不負責任，會害了學生，老師隻要負責陪著學生讀經就可以了，”他們曾就讀過的一間國學經堂的負責人回應錢報記者。他同時認為，以文憑技能的維度來看待“讀經班”，是世俗的、狹隘的。

李瀟洋告訴學堂一位關係親近的老師，他們這群學生就像“社會褶皺裏的寄生蟲”：他們處在社會邊緣，不為人知；他們沒有生存技能，隻能仰賴父母，雖然按照此前她受到的灌輸，“你們讀經到三十歲，就是‘大才’，不消文憑，自然會有大把多人搶著要你。”

但意外首先降臨了。她所在的讀經班都是男女混住，中間隻隔著一層薄薄隔板，頂處有扇小窗。一個初夏晚上，一個住上鋪的女生一抬頭，戳破了一個秘密：那裏有一雙眼睛。

李瀟洋無法再待下去了。學校卻認定，李瀟洋有心理問題，需要去矯治。童霞相信女兒，最終將李瀟洋接回內蒙古。

李瀟洋見識過班上讀經多年的“老油條”，每當老師打開經書，準備開場白，總有人起哄，“得嘞老師，您就往下講吧”。

年紀漸長，汪雨愈發覺得所學沒有未來。那所相當於讀經界“清華北大”的溫州學堂競爭激烈，招考要求不亞於高考：完成30萬字的包本背誦。

迷茫與痛苦中，為了延遲報考，汪雨甚至多背誦了十萬字。

勝利以一種意想不到的方式降臨。汪雨開始帶課外書和手機等違禁品、帶頭“調皮搗蛋”……幾個月後，他如願以償，被學校勸退。帶著這樣不光彩的履曆，汪雨卻覺得，他解脫了。

“我後來也會回想，我當初怎麽會變成那個樣子，太不可思議了。”汪雨說話聲音平和，聽上去彬彬有禮。

新華社資料照片（圖文無關）

同濟大學教授眼中的“毒經班”

李瀟洋的母親童霞臉龐瘦削，肌肉線條緊實。如今，她是一名瑜伽教練，在上海經營一家瑜伽工作室，“我媽媽很厲害，別人來上她的課，基本都會簽約，”李瀟洋挺自豪。

2014年，這對母女輾轉來到上海。即使被過去的經堂教育折騰得“身心俱殘”，李瀟洋卻仍然熱愛傳統文化，打算深造。母親很支持，她覺得虧欠女兒。

她們共同學習，並在這個陌生的大城市生活下去。李瀟洋一邊在上海的高校旁聽國學課，一邊準備自學考試。有個熟識的讀經生家長，和他們一起來到上海，想在上海城郊租房子，請童霞來做飯，也開一個讀經班。童霞隻覺得荒謬：“不需要任何辦學資質，隻要你能拉來人就可以。”



李瀟洋曾經的那些同學，並沒有像老師們鼓吹的那樣，成為備受歡迎的人才。有人在賣鞋，有人學了針灸。另一位從經堂退學的學生鄭惟生則寫道，“當同學們一旦停止私塾學習，又沒有進學深造途徑，大多數同學都變得非常沉淪，情緒低落，隻能借電視劇和電子遊戲排遣焦慮、打發時光。至於那些曾經背得滾瓜爛熟的經文，很快就忘得一幹二淨了。”鄭惟生也想考那所溫州學堂，但最終放棄了。他自考本科，目前準備考研。

汪雨認定，長時間讀經損傷了他的聲帶。10歲那年，他做了聲帶小結手術，在家休養一個月。17歲的他從6年的讀經教育中，唯一的收獲似乎是愛情。一個和他們曾就讀於同一學堂的女孩，和他一起來到上海。像兩個相互舔傷口的同類，他們使用著情侶的昵稱，互相督促著準備自考。

汪雨選擇了英語專業，為的是和過去“一刀兩斷”。

一些讀經班，在同濟大學教授柯小剛看來，不啻於“毒經班”。近些年，他接納了不少像李瀟洋這樣“逃離”讀經班的孩子。作為體製內的國學研究者，柯小剛覺得，他對這些孩子負有義務。

他曾去過讀經班現場，看到那裏的學生“普遍處在一種非常癲狂的狀態，其緊張程度遠超高考題海戰術，”而讀經老師是複讀機，或者是會按下複讀機按鈕的人。他嚴詞抨擊遍地開花的國學班，“這是一套更加極端、更加野蠻的灌輸方法，不許理解機械音節背誦是徹底無意義的事情，所謂‘包本’是無稽之談，機械化教條化的強製根本不是教育，而是對兒童的殘害。”

“我們仍然是輸的。”童霞讓李瀟洋考了瑜伽教練證，為的是有朝一日，李瀟洋可以依靠實實在在的技能活下去。母女倆商量著，在靠近李瀟洋旁聽的同濟大學附近，再開一家分館。

在她們去尋找新工作室選址的路上，一塊嶄新的國學學堂牌子熠熠閃光。這對母女頭也不回地走過去了。

（應采訪對象要求，文中李瀟洋和汪雨為化名）

來源：錢江晚報/浙江24小時記者 黃小星 發自上海