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人的一生,不是要走向未來,而是要回歸到過去那本源。卻漸行漸遠,腳下的路,卻越走越長。不是別的原因,因為人,一直是在倒行,是麵對著過去,背對著未來,倒行。人無法預知未來,因為人的後背,沒長眼睛。人所見到的,隻有過去,隻有腳下。看那倒行,後退得越遠,回歸的路越長,而那路,越是倒行,卻越是清晰。人永遠不能擁有無限的未來,卻可以永遠地擁有[閱讀全文]
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(2012-01-02 12:09:44)
所謂大乘佛教,其基本理論有二:唯識與中觀。中華曆史上佛家宗派,包括藏密,或奉唯識、或奉中觀。而自唐以降,禪宗由唯識轉奉中觀,各路宗派亦相攀附,中原各派,於是大屬中觀一脈,奉中觀祖師龍樹菩薩為八宗之祖。唯識宗,由彌勒菩薩首創,是由高僧無著之神明上達兜率天空內院,聽彌勒佛講法後整理而成。雖聽起來玄幻似無實據,卻也無它說可證唯識之始。
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(2011-12-21 17:33:36)
說《易經》是學問不是玄幻,就要明白為什麽如此,它的學問到底在哪裏,以及為什麽不是玄幻。筆者以為,易經學問之基本有二:一是所謂“易為天地準”的說法,它的內涵、這句話到底意味著什麽?這句話不明白,一些人就會拿易經出來騙人了,會說其為天地準,那就是無所不能了,看,易經多麽厲害!這樣將易經說得神乎其神,對易[閱讀全文]
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(2011-12-21 17:32:51)
《易經》,含理、數、象三學,中華文化的源頭。書不盡言,言不盡意,聖人立象以盡意,得意而忘言,因此,易經借卦象為工具,盡述陰陽辯證之學,為天地之準,其學甚大。易經呈64卦象,每一卦含六個爻位,每一爻位又分陰陽,各表乾坤之義,為中華實踐哲學之最大成,經曆世聖賢不斷反複歸納總結,雖未經西方之所謂科學手法,卻具有高度學術性。易經是理、數、象三[閱讀全文]
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下麵看看物理學是如何以科學為途徑解決千百年前東方哲學早已探討過的問題,並給出一致的答案的。
按霍金的描述,宇宙的生成隻有法則(law)是必須的,宇宙之所以能夠從nothing中進行自主創造出something,是取決於萬有引力這樣的Law的存在,是它的存在使在能量守恒律不被打破的前提下創造物質成為了可能,進而才有可能以理論的形式解釋這一進程。因此,霍金的law具[閱讀全文]
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霍金先生通過《theGrandDesign》一書舉起了兩根大棒。他向世界宣布,人類現在已擁有一個雖尚未被完全證實,卻是完全可以理解的理論(M-Theory),這個理論將上帝拒之於宇宙之外,揭示了即使沒有他的參與,宇宙仍能從一無所有到發展成為當今樣子的秘密。霍金先生花費了區區一百八十多頁,便向世界解釋了物理學何以能發展到至今水平的過程,以及何以自發創造(spontaneouscrea[閱讀全文]
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霍金先生剛剛出版的《theGrandDesign》再次將物理學的話題引入公眾視野。書中作者再次做出了以物理學為手段來解決人對於自身存在的一些最基本問題的努力,認為以物理學現在的水平,已足以說明這個宇宙的誕生,存在,發展,已不必非要有一個萬能上帝的介入。因為,隻要有一個先決的law,萬有就可從無中誕生,在law的規則下自發創造出一個世界,甚至一個擁有智能生命[閱讀全文]
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(2010-08-16 12:49:12)
適之先生當年旅歐歸來,曾以學者之精神,撰文斷言西天二十八祖法脈不實,也即自達摩以前印度傳承禪宗衣缽者,多為後人杜撰。此論一出,震動學界,禪宗實為中華本土之宗教,不再疑議。更進一步,適之先生又以菏澤禪師神會為根本,對禪宗本土發展繼續考證,於是諸多禪門公案的本來麵目,方得以浮出水麵。適之先生打破西天二十八祖,為後人做了一個榜樣。即對因[閱讀全文]
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佛學重智慧,且以悟為途。佛門經典,多談空非空,見見非見,對人世間種種現象、自體受想行識之種種體驗,多歸為空華,即非常有,亦非常無,因此佛門所謂之第一義,不以現實任何觀察推想為根基,不僅如此,反將現實任何具體觀察推想歸為妄識,不可用,如第二月。佛門所謂實相,非一切相。
因此佛理之闡述,皆由釋迦如來直接開示(少數經典如心經,雖非如來[閱讀全文]
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主楞嚴為偽經者,蓋因其行文與其他所有佛門經典皆大不同。有學者提出,楞嚴經實為向唐朝皇帝進獻此經的宰相房融為謀求仕途通達之故偽造。又有以偽經之論為基,進而指出,楞嚴經道出了個真常唯心,此非佛門真義,故此其經真義不真,於是有真義之辯。
然護法者指出,楞嚴經並非偽經,此可由與中原佛教獨立發展之藏教在曆世也有楞嚴經傳承佐證。而楞嚴經雖貌似[閱讀全文]
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