孔子三才不如人本三元

孔子的三才不如三元

胡祈

自己這個半文盲小家夥一點儒家學說的皮毛也不通，就連孔子的經典書籍也看不懂，雖然看了十幾篇論語，還是一文不名，一竅不通，但是本人就是喜歡胡說八道，偏偏就要平頭平足孔聖人，這可能是互聯網博客論壇時代的一大特色吧？

今天要亂說的事情是孔子的三才說，也就是所謂的天地人三個東西，儒家敬天，可能從孔子敬天而來，地是什麽意思，好像有物質世界的味道吧，至於人嗎，那是孔聖人畢生經營的範圍，這就是孔子的三才說了。

三才說可能突出敬天遠神靈，強調人間社會的君臣父子倫理道德吧，是不是有重視地的唯物價值思想，不得而知，這不是筆者感興趣的事情，自己的感覺是，孔子的三才說雖然重視人，但把天地獨立於人之外，而且孔子的人說也更加注重君臣父子的仁義道德吧？

也就是說，孔子三才說還是大部分講人之外的事情，這是儒家孔子忽視人，特別是忽視個人的弊病了，本人覺得需要重視儒家孔子三才說忽視個人的局限性。

所謂三元說，就是個人的物質心理神靈三個世界，也就是物心靈三元說，物質就是人所感受的一切物質世界，包括人的自身，這一點一目了然，所謂心，就是個人發展的獨立心理世界，也就是所謂的唯心，這是個體能夠自主自尊自信的根本。

所謂靈，就是個體發展的獨立神靈世界，個人在自己專有的獨立神靈世界裏擁有神靈上帝，個人可以依靠自己的上帝解決一切倫理道德罪惡善惡的困擾，這是華人最需要的神靈世界。

以人為本不能僅僅是一句空話，必須要有實質，人的物心靈三元說其實就是以人為本最好的內涵了吧？

自己的意思是，孔子的天地人三才說不如人本的物心靈三元說，是不是？