關於基督教的研究
本人在很多年前懷著虔誠的追求真理的心開始學習基督教。多年來，經過和很多牧師啦傳道人啦討論， 最終確定基督教是騙人的精神鴉片。
正文
耶穌“死”了多長時間與基督徒servant的對話
http://club.back***china.com/main/viewthread.php?tid=549615&extra=page%3D1&page=1
（去掉三個*號）
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嘁哩喀喳：
馬太福音 12：40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
For as Jonah was three days and three nights in the belly of a huge fish, so the Son of Man will be three days and three nights in the heart of the earth.
請教一下：“heart of the earth”是指地球的中心吧？耶穌跑到地球的中心去幹什麽去了？
替古人圓謊，好像不太容易啊。
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servant 同學解釋說，耶穌說的“人子也要這樣三日三夜在地裏頭”是“預言”耶穌要“死”三天三夜之後複活。
但是，根據“聖經”的記載（經文附在後麵），耶穌最早是星期五的午後“死”的，而星期天一大清早就被發現墓空了。也就是說，耶穌頂多“死”了一天兩夜。哪裏來的“三天三夜”呢？
我拿出這個證據之後，servant 同學趕緊回去把他的帖子修改了，改成是“預言”耶穌要“死”三天。並解釋說：星期五是第一天，星期六是第二天，星期天是第三天。。。。。。
但是！我們上麵列舉的經文明明是說“三日三夜”啊！
對此，servant 同學又拋出了下麵這個“解釋”：
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解經家如果強調這節的三日三夜是不能有其它解釋，那麽四福音其它所載的“第三日複活”，又如何解釋呢？以下是其它各處經文所載有關主埋葬到複活的說法：
①第三日複活(太十六章2l節，十七章23節，二十章19節，二十七章64節；可九章31節；路九章22節，十三章32節，十八章33節，二十四章7、46節；林前十五章4節，共十一次)。
②三日內(可十四章58節：太二十七章40節；約二章19一20節；可十五章29節，共五次)。
③三日後(太二十七章63節，隻一次)。
④三日三夜(太十二章40節，隻一次)。
任何人看完這十八次經文部會明白，既然“第三日複活”一語多次提及，三日三夜隻提及一次，怎能斷章取義地咬實一定是“三日三夜”而舍棄“第三日”一詞於腦後呢？我們情願以多數取決，相信主在第三日複活，而由埋葬到複活頭尾一共三天較為合理。
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嗯，這個解釋的意思好像是說，“聖經”裏是有錯誤的，耶穌親口說的“預言”是錯的，基督徒們“情願以多數取決”。
我再三請 servant 同學明確一下，他給出的這個解釋是不是承認了“聖經”是有錯誤的。不過，servant 同學始終拒絕明確承認“聖經”是有錯誤的。
這個問題不是新問題。早先方大俠就列出過這個問題。有個基督徒“光明頂”的“解釋”不少基督徒很喜歡引用。“光明頂”的解釋，囉裏囉唆，關鍵的話我看就是這一句：“要記得耶穌原來用約拿，就是一個比喻，比喻原來就沒有準頭”。嗯，原來，“光明頂”說，耶穌說的話（比喻）“沒有準頭”。哈哈！
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附：有關耶穌“死”了多長時間很容易從下麵的經文看出來：
耶穌什麽時候死的呢？
馬可福音
15：33 從午正到申初遍地都黑暗了。
15：34 申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來，就是，我的神，我的神，為什麽離棄我？
15：35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，他叫以利亞呢。
15：36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說，且等著，看以利亞來不來把他取下。
15：37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
15：38 殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。
15：39 對麵站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，（有古卷無喊叫二字）就說，這人真是神的兒子。
15：40 還有些婦女，遠遠地觀看。內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米。
15：41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他，服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。
15：42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
很明確，耶穌“死”與安息日的午後，對吧？
那麽，耶穌什麽時候複活的呢？
馬可福音
16：1 過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。
16：2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏。
這裏，也很明確，過了安息日的一大清早，人們就發現耶穌“複活”了。
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（去掉三個*號）
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嘁哩喀喳：
馬太福音 12：40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
For as Jonah was three days and three nights in the belly of a huge fish, so the Son of Man will be three days and three nights in the heart of the earth.
請教一下：“heart of the earth”是指地球的中心吧？耶穌跑到地球的中心去幹什麽去了？
替古人圓謊，好像不太容易啊。
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servant 同學解釋說，耶穌說的“人子也要這樣三日三夜在地裏頭”是“預言”耶穌要“死”三天三夜之後複活。
但是，根據“聖經”的記載（經文附在後麵），耶穌最早是星期五的午後“死”的，而星期天一大清早就被發現墓空了。也就是說，耶穌頂多“死”了一天兩夜。哪裏來的“三天三夜”呢？
我拿出這個證據之後，servant 同學趕緊回去把他的帖子修改了，改成是“預言”耶穌要“死”三天。並解釋說：星期五是第一天，星期六是第二天，星期天是第三天。。。。。。
但是！我們上麵列舉的經文明明是說“三日三夜”啊！
對此，servant 同學又拋出了下麵這個“解釋”：
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解經家如果強調這節的三日三夜是不能有其它解釋，那麽四福音其它所載的“第三日複活”，又如何解釋呢？以下是其它各處經文所載有關主埋葬到複活的說法：
①第三日複活(太十六章2l節，十七章23節，二十章19節，二十七章64節；可九章31節；路九章22節，十三章32節，十八章33節，二十四章7、46節；林前十五章4節，共十一次)。
②三日內(可十四章58節：太二十七章40節；約二章19一20節；可十五章29節，共五次)。
③三日後(太二十七章63節，隻一次)。
④三日三夜(太十二章40節，隻一次)。
任何人看完這十八次經文部會明白，既然“第三日複活”一語多次提及，三日三夜隻提及一次，怎能斷章取義地咬實一定是“三日三夜”而舍棄“第三日”一詞於腦後呢？我們情願以多數取決，相信主在第三日複活，而由埋葬到複活頭尾一共三天較為合理。
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嗯，這個解釋的意思好像是說，“聖經”裏是有錯誤的，耶穌親口說的“預言”是錯的，基督徒們“情願以多數取決”。
我再三請 servant 同學明確一下，他給出的這個解釋是不是承認了“聖經”是有錯誤的。不過，servant 同學始終拒絕明確承認“聖經”是有錯誤的。
這個問題不是新問題。早先方大俠就列出過這個問題。有個基督徒“光明頂”的“解釋”不少基督徒很喜歡引用。“光明頂”的解釋，囉裏囉唆，關鍵的話我看就是這一句：“要記得耶穌原來用約拿，就是一個比喻，比喻原來就沒有準頭”。嗯，原來，“光明頂”說，耶穌說的話（比喻）“沒有準頭”。哈哈！
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附：有關耶穌“死”了多長時間很容易從下麵的經文看出來：
耶穌什麽時候死的呢？
馬可福音
15：33 從午正到申初遍地都黑暗了。
15：34 申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來，就是，我的神，我的神，為什麽離棄我？
15：35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，他叫以利亞呢。
15：36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說，且等著，看以利亞來不來把他取下。
15：37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
15：38 殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。
15：39 對麵站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，（有古卷無喊叫二字）就說，這人真是神的兒子。
15：40 還有些婦女，遠遠地觀看。內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米。
15：41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他，服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。
15：42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
很明確，耶穌“死”與安息日的午後，對吧？
那麽，耶穌什麽時候複活的呢？
馬可福音
16：1 過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。
16：2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏。
這裏，也很明確，過了安息日的一大清早，人們就發現耶穌“複活”了。
我相信進化論，也相信量子學物理中萬事的存在均為幾率的理論。我們看的到摸的著的東西，我們承認它的存在。我們的感官無法識別，我們現有的科學無法解釋的東西，它們也不一定不存在。我相信基督教，是因為這個信仰讓我的性格變的包容一些，讓我比以前少嫉妒，少耿耿於懷一些。精神狀態積極了，生活也快樂多了。我認為人人都向需要吃飯一樣需要信仰。有人信仰家人，有人信仰朋友，有人信仰政府領導人，有人信仰金錢，有人信仰他自己。而這些信仰都無法避免帶有政治性，因為靈長類動物包括人類是很有政治性的動物。帶有政治性的信仰有時可以轉化成致命的危險。一個最好的例子就是共產主義，人民公社，反右和文化大革命。我認為宗教信仰對人的影響要比政治信仰要善意的多。
一己之見哈，不同意也無妨。