人為什麽會得病？會遭遇挫折、逆境、失敗和不幸？

慧融居士（楊全）--菩提慈慧國學堂

其實，人生沒有無緣無故的災禍降臨，更沒有碰巧的逢凶化吉。一切在冥冥中自有極為深邃的天意，一切都要遵從三界中最根本的法則、原理一一因果業力律！我們每個人所遭遇到的一切病痛和不幸皆是前世今生壞業的果報。

人為什麽會遭遇挫折、逆境、失敗和不幸？須知，天下絕無真正的純偶然之事，也就是說，一個人是絕不會無緣無故碰到倒黴事的，凡事必有因果緣由。看似無故偶然之事，實則冥冥中必然有緣由所致。應當深深懂得當下之遭殃、受苦難、遇不幸、挫折及損失，或是別人做侵害了自己，或是自己做錯事損傷了自己，必是前世今生某時自己所造惡業之果報所使然。

人為什麽會得病？特別是得中等程度以上的大病?得病正是受報消壞業的體現。得中等程度以上的大病是受報消大壞業。也是上天給以一個修行者錘煉自身身心，悟道參機、提升菩提正覺靈性的機緣。當珍視之。

同理，遭遇挫折，逆境失敗和不幸，是自身因果業力的作用，正是受報消壞業、償還壞業債的體現。是大好事！一個正修行者不但不應以焦慮，恐懼心態去應對並企圖逃避，而應當視為消壞業、償還壞業債、增長自身經驗和勇氣、提升自身菩提正覺靈性智慧的寶貴良機而充分的珍惜。

人不可能不遭遇挫折和逆境，因為我們每個人皆有程度不同的大壞業及大無明，人生要想上大台階，提升宇宙生命維度次地，獲取大的菩提正覺靈性智慧，就必須克服大障礙、消除大壞業。這是每一個正修行者提升正果的必由之路，沒有捷徑可走。要充分知曉受報消業和積德消業的智慧應對方法，以及最重要、最根本，但是也最難做出成效的消壞業之法--以足夠深層次的虔誠懺悔，去消除壞業之法。雖然受壞報可以消壞業，做功德也可以消壞業。用已有功德可以直接消壞業，但更要常做新功德以不斷的消壞業。此外，人們也必須懂得，不是所有的壞業都可以用相應的善業功德加以消除的。此外在做新功德的過程中，也會遭受挫折失敗，那也是在消壞業。一個正修行者當深諳果報一兌現，自己的相應惡業也就隨之消除，這應當視為值得欣慰之事的一個方麵，而非值得煩惱怨恨之事；另外，通過苦難、挫折、打擊、逆緣的曆練和磨礪，一個人的經驗、智慧和勇氣獲得了提升和增長，這又是值得欣慰的另一個方麵。深邃的人生哲理告訴我們：“逆境打垮弱者，造就強者”，世上絕沒有天生的或一帆風順的強者和成就者。“好鋼要經過多方磨礪才能成為利器”，“真金要經過烈火的冶煉才能成就”，“好玉要經過多方打磨雕琢才能成大器”等等。總之，“煩惱即菩提”，“逆境磨難成就菩提”。泰戈爾曾說過：你今天受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。老子曰：禍兮福所伏，福兮禍所倚。這是真正的大智慧啊。須知，當福報已兌現時，自己以往所造的相應善業也就隨之消盡了；同理，當災禍兌現後，自己以往所造的相應惡業也就隨之消盡了；這就是大智者，能“處順境時淡然，處逆境時泰然”之緣由所在。有大智者不應當抱怨自己的命運、遭遇和經曆，更沒有理由去怨天尤人，而是深知：不論是苦痛、不幸、挫折、悲哀的，還是幸運、歡悅、成功、幸福的經曆和遭遇都是悟道、親證禪境、提升菩提正覺靈性智慧的良機。這也是每一個正行者所應當具備的重要正念之一。

此外，還需特別補充說明一點：邪魔因其自身具有相當的自由意誌和法力，在某個一定有限局部的時空內還會做純粹的邪惡之事，即違背因果業力律讓生靈無辜受害遭殃之事。這種情況發生後，佛菩薩、上天會在一定的時空給予糾正，並補償無辜受害遭殃的生靈。但這種情況極為罕見發生。

以上摘選自慧融居士編撰的《論光明美好的精神家園的構建》一文。

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