從欲望到清明：生命禪院第二家園教會我愛與自由

從欲望到清明：生命禪院第二家園教會我愛與自由

戒鏡草

（Edited by ChatGPT)

我記得那是剛進入生命禪院第二家園中國分院不久的事情。一對中德夫婦前來參訪體驗生活，雪峰導遊安排他們入住家園時，明確告訴他們：夫妻必須分開睡，分別住在不同的房間。他還特別補充，這並不是臨時的安排，而是第二家園的一個基本生活程序。哪怕是他自己，盡管他的妻子也住在家園裏，自從她也成為禪院草後，他們也是分房而居。

當時我聽了非常困惑，甚至有些無法理解。我心想，既然是夫妻，為什麽不能住在一起？又為什麽生活要被如此嚴格地規定？帶著這些疑問，我一邊生活，一邊觀察，也一邊慢慢調整自己的內在。

還有一個理念也讓我一度心生不安——如果兩位成員連續三天或以上親密相處，就會被視為建立了一對一的關係。我始終不敢輕易觸碰這條界限，因為我明白，這裏的理念並不是為了壓抑情感，而是為了指引我走向更高層次的修行，不再陷入情感依賴。

說實話，這些理念和程序起初讓我感到拘謹，甚至有些不解。後來，因為需要照顧年邁的父母，我不得不暫時離開第二家園，回歸俗世生活，被動地進入婚姻的程序。那段時間，我與丈夫朝夕相處，曾一度以為這才是真正的幸福，是依靠和安全感的來源。那時，我覺得不再孤單，終於有人陪伴，感受到被愛的溫暖。

然而三年後，我的身體卻出現了問題，精力也幾乎被耗盡。而對方最終因我服藥無法生育而選擇離開。這段關係的結束，第一次讓我認真反思：我們之間的親密，究竟是源於愛，還是出於習慣與欲望？

經過父母雙雙離世及人生諸多重大變故後，我再次回到生命禪院，開始在第二家園泰國分院生活，重新進入第二家園的生活程序——單獨睡、不頻繁接觸、不建立一對一關係等。雖然這些方式起初仍讓我感到陌生，甚至有些束縛，但那段痛苦的婚姻經曆教會了我順從，也讓我願意靜心去體會其中的深意。

隨著修行的深入，我漸漸明白了點這些理念和程序背後的智慧。

一個人睡的夜晚，我開始真正學會獨處。夜不再是情緒的出口，而成為沉靜內觀的修煉場。我曾經認為獨自入眠是孤單的象征，如今卻在其中感受到前所未有的自由與清明。我可以將注意力完整地回歸到自己，不再被他人的情緒牽動，不再用陪伴來填補內心的空洞。

對比之下，過去婚姻中兩人同床的模式，我覺得實際上更像是一種能量的交換與消耗。一個人的失眠、焦慮、低頻狀態，很容易影響到另一個人。而第二家園的程序，則引導我切斷這種能量依賴，讓我回歸自我，與上帝、大自然重新連接，重建內在的秩序。

也因此，我開始學會重新思考性愛的意義。在俗世的婚姻中，我曾將性愛當作一種壓力的釋放、寂寞的慰藉。很多時候，它並非源於愛，而隻是習慣、欲望，甚至是一種情緒的逃避。回想那段經曆，我愈發清晰地意識到：頻繁的親密接觸並沒有帶來真正的滿足，反而讓我感到身體疲憊、心靈空虛。我覺得那其實是一種“能量的耗散”，而非真正的連接。

而在第二家園生活程序的引導中，我開始去覺察性愛的本質。漸漸地，我體悟到：如果性愛出於心靈的連接和能量的共鳴，它就是一種修行，是“修”；但若是出於逃避、放鬆、習慣，那就是“耗”。

我發現，“修”是清明的，而“耗”則意味著下滑。
修之後，身心輕盈，內在安寧；
而耗之後，往往空虛疲憊，甚至對對方產生逃避的情緒。
不是做愛讓人墮落，而是無覺知的做愛令人下滑。
關鍵不在於頻率的多寡，而在於當下的意識狀態——
決定它是熵增，還是負熵。

我覺得，沉溺並非源於深情，而是源於無覺知、無節製地透支。
真正高頻的愛，會讓人欲望減少，深情更深。
欲望，是耗中生欲；愛，是靜中生香。
欲望越填越空，愛越靜越滿。
真正的愛，不是靠努力表達或討好換來的，
而是在安靜中自然顯現的磁場——彼此被吸引，而非索取。

而第二家園的生活程序正是可以幫助我保持覺知，守護自身能量的流動，不讓它輕易流失在欲望與慣性之中。

正如雪峰導遊在《三十六道八卦陣：欲陣》中所寫：

   “越吃越饞，越睡越懶”，越偷手越癢，越賭心越貪，習慣成習性，習性掩天性。事物總是向習慣性方向自然發展，最終身不由己越陷越深，難以逃脫。

       凡事會上癮，抽煙會上癮，喝酒會上癮，吃肉會上癮，吸毒會上癮，遊戲娛樂會上癮，尋歡作樂會上癮，賺錢會上癮，打仗會上癮，當官會上癮，泡酒吧會上癮，上網也會上癮。

       忌妒、埋怨、比較、挑剔、指責、撒謊、懶惰、自私、貪婪、傲慢等等負麵情緒也會上癮，人一旦消極，形成不健康心理，那麽，悲觀將成為其人生主旋律，將會孤僻、乖戾、固執、頑固、僵化，最終會患上抑鬱症。

       為什麽會這樣？這是為了保持各層生命空間一定數量的生命而設置的八卦陣，叫欲陣，欲，就像牛鼻子上套的牽繩，會牽著人一輩子在欲陣中來來往往分不清東南西北，最終不讓你逃脫生命的某一空間。

       人有八大欲：食欲、情（性）欲、享樂欲、物欲、名欲、生欲、占有（控製）欲、出類拔萃欲，這八大欲構成了欲陣。

       正常的需求不叫欲，凡所求超過正常需要就叫欲。比如總想著吃可口好吃的，吃山珍海味，就叫食欲；專門尋思著與某人建立情感關係，或整天思緒翻騰想著與不同異性發生性關係，而不是隨遇而安隨緣而化處理，就叫情（性）欲；總期望遊山玩水遊戲玩耍或貪圖安逸就叫享樂欲；整日奔波不停地勞作賺錢去購買房產地皮物資用具，就叫物欲；挖空心思讓人說好想保持良好名聲就叫名欲；為了健康不擇手段吃補藥吃營養品練功打坐醉生夢死，就叫生欲；絞盡腦汁想占有控製資源或他人或地位，就叫占有欲；搜索枯腸臥薪嚐膽以圖與眾不同求法術求神通讓人羨慕，就叫出類拔萃欲。

       一旦陷進八大欲構成的欲陣，人的一生就是悲苦的一生，是沒有希望和美好未來的一生，是注定要痛苦的一生，是勞心勞力疲憊的一生，是不如意事常八九的一生，是享受不到開心、快樂、自由、幸福的一生，也是注定要在人間輪回浮沉的一生。

如何逃出欲陣？

       走上帝之道！也就是遵從自然之道。

       食物方麵，隨遇而安，能吃飽肚子就行，不刻意追求口福而去恣殺牲禽。

       情愛性愛方麵，隨緣而化，不刻意去追求，也不刻意回避。

       享樂方麵，隨機而作，量力而行，盡可能避免費神費力費錢財的高檔享樂。

       物質追求方麵，一切夠用即可，以簡單實用為主，不奢華，不過多擁有。

       名聲方麵，不企求流芳百世或貽羞萬年，花香蝶自來，自然而然，不過多考慮人們的評價和評說評議，自己守住良心道德，良心能安即可。

       健康生死方麵，生命交給上帝安排，人生交給道管理，不刻意在健康上下功夫，生死由命，既不貪生也不怕死。

       占有控製方麵，擁有的越多苦惱越多，控製的越多越勞心，不如追求“一無所有，擁有一切”的境界，“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”。

       出類拔萃方麵，隨性而動，一切天生、天長、天罰、天滅，一切在道的安排和運行之中，不要過分地去追求，沒有一副好嗓子，想通過唱歌出類拔萃吃力不討好，隻要盡情揮灑了自己的特長和性格就行了，何必要出類拔萃呢！

       一旦逃出了欲陣，將海闊天空，無欲反能成其欲，無私反能成其私。”

我終於開始明白點，為什麽生命禪院第二家園要如此設計生活方式。

我發現，俗世婚姻程序帶給我的，更多是互相填補與消耗；而第二家園的程序，則引導我剝離無明，回歸清明。
俗世婚姻鼓勵我製造牽絆，第二家園教會我獨立，賦予我自由。
俗世生活推崇喧囂熱鬧，第二家園則讓我學會珍惜寧靜。

在第二家園的日子裏，我學會了安靜、獨處與覺知，似乎開始理解點了——為什麽天國千年界的仙女們一年隻有三到四次發情期。我覺得她們並非被低頻欲望所驅使，而是在高頻能量的引領下，選擇真正有意義且富有提升性的連接。所以，她們的性愛不頻繁，卻深邃純淨，伴隨著能量的躍升。

如今，我開始學會在獨睡中感受自由的呼吸與內心的舒展。
在獨處中，我的意識逐漸從地球延展至宇宙，從人間走向天國千年界、萬年界，乃至極樂界的仙島群島洲。
我終於開始體會到點——真正的寧靜，是一種深遠而美好的力量，它帶我開始觸摸反物質世界的神秘與偉大。
生命禪院第二家園，是迄今為止唯一能讓我真正“靜下來”的地方。

從依賴走向獨立，從紛擾歸於靜定，從欲望的烈焰到靈魂的清泉，
第二家園的生活程序如一座無形的能量淨化器，讓我不得不慢下來，不得不清理內在的雜草，不得不麵對自己最深處的習氣。

也正因如此，我開始意識到自己需要淨化心靈的花園。
在這片心靈花園裏，我正在學著拔除攀附與索求的雜草，種植上安靜與獨立之花。

作為一名女性，我因此變得更加獨立和自由。
我開始在第二家園裏學會不再依賴他人的陪伴來定義自我價值，
而是從內在升起一種安定與喜悅——

我覺得，
那是一種負熵的狀態，
是在上帝恩賜的清明能量中，自然綻放的生命力。

2025年6月11日