孟子.告子上14：孟子曰人之於身也

孟子.告子上14：孟子曰人之於身也

原文：

孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則為賤場師焉。養其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？”

 

譯文：

孟子說：人身體的所有部分，沒有不愛的。都愛，那就都要護養。沒有一寸皮膚不愛的，那麽每一寸皮膚都要護養。用來考察善還是不善的，難道還有其他辦法嗎？就是看自己的取舍而已。身體的部位有貴賤，也有大小。不能取小的而害了大的，不能取輕賤的而傷害了尊貴的。護養感官欲望的是小人，護養心誌理想的是大人。有個園林師，他舍棄有用的梧桐和梓樹，而護養刺人沒用的酸棗樹，這就是個低賤的園林師。護養一個手指而失去整個肩背，而自己卻懵然不知，那這是個有病的糊塗人哪！吃喝玩樂之徒，人人看不起，因為他們為了口腹之欲而失去了大誌啊。如果口腹之欲不過份，那麽吃喝難道僅僅是為了滋養發膚嗎？

短評：

吃喝沒有問題，問題是為了吃喝而吃喝。吃喝可以養小體（身體感官），也可以用來養心誌（大體）。小人隻追求小體之養，而大人追求的是身心的健全。人人都在追求財富，小人僅僅是為了財富而奮不顧身，而君子是為了理想而奮鬥，財富隻是君子實現理想的工具之一。小人最後是一場空，即使有座金山銀山，譬如貪官汙吏；而君子成全了自己，也滋潤了他人，譬如特裏薩媽媽（mother teresa)。