想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
《紅樓夢》，是道家的，道家，是純中國的。
中國人在中國活到六十歲的，就都挺道家的。
中國人的三觀，最終大都進了道觀。
《紅樓夢》的思想大綱就是《好了歌》。《好了歌》，就是“生不帶來，死不帶去”“人死如燈滅”“吃光用光，身體健康”，即“活在當下”“躺平”“我們就是最後一代”“丁克”“開心就好”。文縐縐的說法是“質本潔來還潔去”，“白茫茫大地真幹淨”“看它高樓起，看它高樓塌”。
這些，很道家。很顯然，道家，就是沒有道德。
“酒肉穿腸過”，道家齊活；都是紅樓一夢；“到了澡堂裏，都一個樣”； “亦無風雨亦無晴”，“今日有酒今日醉”。
看開些！瀟灑些！
地球也就是那麽一個點。
這裏，就是酒肉和穿腸過。這，就是紅樓夢，八十回的或一百二十回的，就是個酒肉穿腸過的過程。
《儒林外史》裏見腳頭的油燈滅了才咽氣的老頭，有道德；遺產遺囑，是道德；信主，道德；今天王劍新聞，廣東某市的一個三十多歲的企業老板因還不清債，跳樓。可謂殉道。
陶淵明，開啟躺平模式；蘇東坡，想不出比躺平更適宜的境界；八大山人，鄭板橋，展覽躺平。
民國，林語堂有點道家，不是他滑，而是他笨，蘇東坡就把他的思想封頂了。外來思想進入，還奉“道”，有點兒笨”。民國，道家低產。
新社會裏，文革中出現逍遙派，道家冒出來了。其實就是躺平。改開三十年後，道家再現，躺平，坐吃，等死。
新社會裏的道家，據說有消極反抗的意味。其實，不是消極反抗，而是低級道家。舊時的道家得很有點文化的。能讓人說是“清流”“瀟灑”，“淡泊”的，學富5+2車才夠格。沒人說阿Q是道家，汪曾祺那樣的都不夠，黃永玉，勉勉強強。五零後六零後肚子裏那點墨水，哪夠得上道？但冠以山人，居士，方士的多起來。比較起來，他們是矮子裏拔將軍，算是解放後的讀書人。和舊時的道家，比不上；但要產生一顆仙心的願望在“開心就好”“歲月靜好”裏還是見到一二的。
解放後的社會基本特征是“沒想到，文化水平這麽低”。在此之下，道高一尺，山人，居士，方士….就幾公分身高。
《紅樓夢》的道家意味，是天花板級的。外來思想，審美進入之前，它是“兩千年換來”的集這裏人思想，審美，爬灰，百婦長（近日，徐州市組織部長落馬，徐州人稱他百婦長），中南海舞會廳旁邊休息室，家中搜出一卡車現金…. 大成的中國人全部小機靈，小確幸，小覷覷，小摸摸的什錦大拚盤。
辛亥的武，五四的文，隻讓道家晃一晃，張愛玲到了美國，想來想去，還是寫《紅樓夢魘》。《紅樓夢》是中國人的羅網，讀來讀去，還是讀《紅樓夢》，這說明，在中國活到高中畢業，基本上就走不出紅樓夢的哥哥帥，妹妹靚，貪官壞相，清官好感，意淫還是爬灰，出走還是宅男。
中國讀書人，幾個不是紅粉？有網友說“紅樓夢是經驗文化體係極致的文學作品”，不深度紅粉，焉有此識？自己是讀到《人間喜劇》之後，才知道《紅樓夢》就是那麽一回事。
走出大觀園的章回，是《紅樓夢》裏步步驚心的篇頁，一下，曹雪芹的筆晃了。道家，如斯。讀《對話錄》《共產黨宣言》《歷史》，《羅馬帝國衰亡史》《我的奮鬥》《君主論》《荷馬史詩》《古埃及民歌》《希臘神話》，法國文學….. 道家，“欺負人的智商啊”的念頭，想不產生＇都不可能。
說得偏激些，《紅樓夢》就是本說清中華民族就是個沒有道德的民族的專著。曹雪芹厲害得有點過了，用這裏活得最可憐的女人來說這事。這也是附帶說明了，曹雪芹也不是個東西。
大觀園裏，幾個女人身體好？女人活不過三十，至清，比比皆是。拿大姨媽沒有辦法，要了女人的命，曹雪芹寫了嗎？曹雪芹寫的是什麽，是不是在拿女人開涮。
幾千年的中國文學裏，沒讀過一次對女人大姨媽的關切，這足以使人對這裏的文學產生仇恨。讀《紅樓夢》，一直此恨耿耿。
中國的文學就是建立在沒有對女人處理大姨媽困惑一點點關懷的胡扯男歡女愛。
哈哈, 你這鬼心眼兒. 我護你到底.
道教講什麽, 不知道. 道德是好東西.
你的每一篇都藏著不少彩蛋, 俯拾之餘, 一次又一次地慨歎這是怎樣的大腦結構.