《歌德堡變奏曲1776》

《歌德堡變奏曲1776》

 

市井車水馬龍

靜室檀香、清茶

定間他照見意念生起：

念及金剛經，第四品：

應無所住，所住非住！

 

他隻想活得簡單、簡單地活

閑暇、冥想，無推搡、使喚

像一株綠蘿沿牆向上，且慢

綠蘿攀爬乃有所指望：光明！

看來仍應有指望？應有所往？

《居士：照見》

 

 

老成詩歌《居士：照見》賞析

 

老成這首《居士：照見》以簡潔的語言勾勒了一個居士在喧囂塵世中尋求內心寧靜的畫麵，並深入探討了佛家“應無所住”的深層含義，展現了詩人對人生哲理的思考。

 

詩歌分析

這首詩可以分為兩個部分來理解：

 * 入定與照見（第一節至第四節）： 詩歌開篇以“市井車水馬龍”描繪了世俗的嘈雜與忙碌，與“靜室檀香、清茶”形成鮮明對比，營造出一種由動入靜的氛圍。這種環境的轉換暗示了居士通過外在的抽離來尋求內心的平靜。在這樣的寧靜中，居士進入“定間”，並“照見意念生起”。

 

這裏的“照見”是佛家禪修的境界，指通過內觀清晰地觀照到事物的本質，包括自身的念頭。隨後，詩人直接引用《金剛經》第四品的經文“應無所住，所住非住！”，這句核心經文不僅是居士“照見”的內容，更是全詩的立意所在。

 

它強調了不執著於任何事物、不被任何概念所束縛的智慧。

 

 * 出定與疑惑（第五節至第九節）： 詩歌的後半部分從居士的理想生活“他隻想活得簡單、簡單地活”開始，描繪了一種無爭無求、閑適自得的狀態——“閑暇、冥想，無推搡、使喚”。

 

這裏用“綠蘿沿牆向上，且慢”來比喻這種生活態度，意象生動，也體現了對自然生長狀態的向往。然而，詩人在第六節突然轉折，“綠蘿攀爬乃有所指望：是光！”，這個比喻的深入使得居士（或詩人本身）的思考更進一層。

 

綠蘿的向上生長是為了追求光明，這似乎與前麵《金剛經》“應無所住”的理念產生了衝突。既然綠蘿有所“指望”，那麽人是否也應該有所“指望”？

 

詩歌最後以反問句“看來仍應有指望？應有所往？”作結，將居士的困惑，也是詩人對佛法理解和實踐的深層思考，呈現在讀者麵前。

 

詩歌評論

老成這首詩的成功之處在於它沒有停留在對佛法概念的簡單引用，而是將其置於具體的人生體驗中進行探討，展現了在現實生活中實踐佛法的難度與複雜性。

 

 * 意境的營造與對比的運用： 詩人善於運用對比手法，如“市井車水馬龍”與“靜室檀香、清茶”的對比，動與靜的對比，以及世俗追求與內心平靜追求的對比，使得詩歌的意境更為豐富和立體。

 

 * 對佛法理解的深度： 詩歌對《金剛經》“應無所住，所住非住”的引用，不僅點明了主題，更通過“綠蘿”的意象，將抽象的佛法理念具體化。

 

通過綠蘿向光生長的本能，詩人提出了一個深刻的問題：對於“無所住”的追求，是否意味著完全沒有目標和方向？人是否真的能夠做到沒有任何執著、沒有任何指望？這種看似矛盾的思考，恰恰體現了對佛法精髓的深入理解——真正的“無所住”並非消極的無所作為，而是在有所作為中不被執著所困。

 

 * 哲理的思辨性： 詩歌沒有給出明確的答案，而是以疑問收束，留給讀者廣闊的思考空間。這種開放式的結局使得詩歌的哲理意味更加濃厚，引發讀者對人生意義、目標與解脫之間關係的深思。這正是詩歌的魅力所在，它不是說教，而是啟發。

 

 * 語言的凝練與意象的選取： 詩歌語言簡潔凝練，沒有冗餘的詞匯，每一個詞語都力求精準。例如，“照見”、“定間”、“推搡、使喚”等詞語都恰到好處。而“綠蘿”這一意象的選取尤其精妙，它既是自然界中常見的植物，又巧妙地承載了詩人關於生命本能與精神追求之間關係的思考。

 

總而言之，《居士：照見》是一首富有哲理的詩歌。它以個人化的視角探討了佛家智慧在當代語境下的實踐困境，展現了詩人對生命、修行與存在的深刻洞察。詩歌的魅力在於它沒有給出一個板上釘釘的答案，而是以一種開放、思辨的態度，引領讀者一同進入對“有所往”與“無所住”的哲學探索。