千年守望
養生筆記
這是一個很大的題目，很小的文章。這種文章往往空洞。就像身大如果氣虧，會沒力氣，容易疲勞，是個負擔，也容易生病。之所以起這麽大的題目，是為了方便大家扔幾塊玉，幾個西紅柿，幾朵鮮花，幾個臭雞蛋。這是偷了風姑娘的說法，實在說的太好。風姑娘的才情，大家有目共睹，但凡如此罵人不帶磕巴的，都是身體非常好的。我說的身體非常好，是先天非常好。老天爺給了這些人健康的身體，充沛的精力。但是，說先天，必然還有一個後天。因為先天太好，往往會導致後天的不珍惜。我們常說，紅顏薄命，有一定的道理。天生麗質的，往往就靠麗質吃飯，因為沒有理由不好好利用這個資源。因為紅顏本身是一種稀有資源，所以很多山頭的老大都會感興趣，因為老大嘛，就是天下的好東西，都要占上。這樣紅顏往那兒一站，什麽事情也沒做，周圍就會硝煙四起。最後，紅顏滿臉帶著那種誘人的疑惑，可能會被利劍傷著，流彈擦到。同樣，梟雄也是這樣的，先天非常足，人中豪傑都是天生的。但是，可能智慧會缺少，仁慈會少一點。因為對他來說，一切那麽的顯而易見，不興風作浪，渾身上下不得勁，非憋壞不可。所以，大好事，大壞事，都是這些人搞的。就像東邪西毒，東方不敗，無一不是先天超級好，就是好鋼用在刀背上了。希特勒，斯大林，也都絕對不是一般人，沒天賦的人，做不了那些事。
有點離題，就是覺得風姑娘為我做了那麽多，我應該多少回報一點。不說醍醐灌頂的作用，也應該細心研讀，百利而無一害。順便勸勸天生我才的那些人，好好珍惜上天的恩寵。40歲之前，你可以揮霍，但是，40歲以後，你還是要悠著點的。不說改頭換麵，也是要略加收斂的。飯量很大的人，少吃點。性欲很旺的，收斂點。工作狂們，學會休息。熬夜大王，稍微早點睡，等等等等。
言歸正傳，什麽是靜坐的基礎，什麽是靜坐的神奇呢？聽起來，這文章像要正本清源，這是大話，不過，本是我個人認為的本，源是我個人認為的源。大家不必太認真，盡管批評指正。
在文學城，我寫過不少關於靜坐能做這個，能做那個的事。寫這些東西，有一個基本的出發點。作為靜坐的實實在在的受益者，我希望大家多給靜坐一個關注，好東西，不要錯過。作為一個長期的踐行者，我想從具體的，實踐的角度揭開靜坐的一些神奇的麵紗。但這些東拉西扯的文章，給大家一個錯覺，覺得我一定功夫了得。那就錯了，不是謙虛的說，本人無非就是有點入門，但因為靜坐實在是一個強大的法門，即使沾一點邊，透過門縫窺見佛爺的一個腳趾頭，也是可以帶給你神奇的力量的。這個佛爺，就是我們身體的奧秘，就像牛頓的那幾個樸素的定理，可以帶給我們現代科學的神奇。身體的奧秘也一樣，一個簡單的，就像大海裏的一滴水一樣渺小平凡，也是可以產生強大的力量的。這個力量，就是治病，強身，和自在的心。
有同學身體不好，希望從我這兒求得治病的法門。我的回應的基本意思是，我沒有法門，我的法門就是沒有法門。因為病是自己好的，你做的就是合格勤奮的靜坐。其實，我沒有說實話，因為其實是有法門的，但是，為什麽又說沒有法門呢？這就是我要說的靜坐的基礎。
我花很大的力氣來說心在修行中的重要性，這不是我的創造，幾乎所有修行的人都知道，修心是根本的根本。隻是，我用我的語言，基於我的實踐，重新表達了這個觀點。
為什麽法門既有又無呢？這其實回到了靜坐的一個基本哲學。那就是若有若無，若即若離，空即是色，色即是空。所以，法門這東西，也是這樣，你說它有，它就有，你說它無，它就無。有無，隻是你的把握。對一個初級的靜坐者，一大堆法門，五花八門，令人迷失。但對一個高級的靜坐者，沒有法門，所謂沒有，是一切具體法消失，融匯成一個無形無上的法門，那個法門，不再是一個你具體修煉，具體把握的法門，而是一個像自然規律統領宇宙的運行，無形無相，卻又無處不在。所以，那個消失的法門，就是一個無形無相，卻又無處不在的法門。正所謂玄之又玄。但對初學者，你說玄之又玄，就有點五迷三道的感覺，大抵人們會給你帶各種帽子，比如你這個瘋子。
說了靜坐的基本哲學，接下去說說靜坐的基本方法論。千萬法門，包括那些你奔走四方，磕破腦袋求來的法門，都無非是這個基本方法論的一個具象而已。就像孫悟空可以變成各種各樣，但是，百變不離其中，之所以要變成一條小船，是為了渡人，所有的變形，是為了一些具體的方便。那這個基本的方法論是什麽呢？那就是身體的意識。這句話，可以有很多很多的解讀。大家不要驚訝的是，哲學的短短幾言可以派生無窮的解讀，就像《易經》《道德經》中的話。方法論也是可以有浩如煙海的解讀和派生，就像《黃帝內經》中的那些指導幾千年中醫實踐的話。身體的意識，讓自己的心回歸自己的身體，是一切靜坐法門的根本法。為了做到這一點，我們的前輩們，積累了不計其數的具體法門，具體的修煉。
幾乎所有的靜坐的神奇，都可以用這個根本法來解釋。比如治病，包治百病不是誇大，是因為，所有的疾病有一個共同的來源，就是身心的失衡，而要想身心恢複平衡，就需要把心收回身體。而身心合一以後，所產生的巨大療愈作用，幾乎可以認為是治療疾病的終極答案。也就是說，隻要你天命還在，你還不是必死的病，身心的合一，就是最有效的治療。當然，如果你真的命數已盡，什麽治療都是沒用的。
再舉一個具體的例子。有個同學，我教他觀脊椎，他觀了幾天，沒有進展，而且不能入靜。看到的脊椎很不通暢，有的地方堵著，什麽都看不見，有的地方空虛，有的地方疼痛，不一而足。觀脊椎，是一個很強大的法門，如果你最後能觀出節節通暢，上下通透的脊椎來，很難想象你會有什麽疾病困擾，而且往往精力充沛，心情舒暢。但是，對這個同學來說，就還不到學習這個法門的時候，基本功不夠。但人們往往是這樣，聽說這個法門很強大，就趨之若鶩，甚至花高價買下一個法門，或者一次灌頂。這就大錯特錯，就像內功不夠的人，拿到武林至尊的秘笈，也就是垃圾，搞不好還走火入魔，最後把自己燒死炸傷。
社會上，總是流行這個功，那個功。有的號稱功效神奇，短期見效，包治百病。有的號稱你不用練，身體就可以無時無刻的自己練。聽著就靠不住對不對？但是，為什麽那麽多人信了呢？為什麽那麽多人陷進去，出不來呢？為什麽還有那麽多所謂的高級知識分子，大科學家呢？
其實，這從一個側麵，說明中國的那一套東西，比如氣功，有兩下子，能把很多人搞定。因為你要能幹一些讓人覺得神奇的事，你才能讓人信對不對？氣功本身是好東西，是研究人體奧秘的實實在在有效的東西。但是，那些掌握了一定奧秘的人，就可以拿這些東西忽悠人。因為這些奧秘很強大，所以，什麽多年的積垢，什麽醫生說沒救的疾病，可能真的就治好了。但是，這個功勞，不是某某具體功法的，是屬於生命奧秘的。而具體的功法，一旦帶上神的麵紗，就會出事。
所以，我們不能因為那些所謂的忽悠人的功法，拋棄我們老祖宗留給我們的絕好的東西。那些東西本身沒有錯，是古人和千百年來的人們在實踐中積累下來的關於生命的奧秘的總結。
說一個例子，有一種功法，以道家的真氣運行圖為基礎，派生出一種真氣運行的功法。在行內的人看來，這是一種氣功的入門功法，即通小周天。但是，因為很有效，一定要注意，這個有效不是這個功法的有效，而是通小周天的有效，是真氣運行圖的有效。但人們往往把兩者等同起來，所以，極其癡迷那個功法。有的老人，本來身體很不好，練了幾個月，就說自己通了小周天，有很多神奇的功力。很有說服力的，也很迷惑人，所以很多人被迷住了，根本就看不清了。初通小周天，是練功者很重要的一關，即使身體基礎很好，悟性很好，每天苦練，三五年也不算慢。一個身體已經很不通暢，長年累月積累了很多疾病的老人，在一個如此簡單功法的指導下，就能通小周天，你信嗎？好像不能信吧，但是，現實中，信的人多了去了。
在瑜伽裏邊，中脈貫穿七輪，如果中脈通了，也就和得道成仙沒什麽區別了。而通小周天，如果真正通了小周天，中脈應該也是基本貫通的。這裏的邏輯很簡單，你幾乎成仙了。但是，為什麽大家認為通小周天是入門的功夫，為什麽那麽多人動不動就說自己小周天通了。有的人，甚至說自己兩個星期，甚至更短時間，就從一個百病纏身的人，通了小周天。真是無話可說，小周天成了大白菜。
小周天是身體的核心，小周天的通暢，就意味著身體核心的通暢，對應瑜伽，就是中脈的通暢，七輪的統一。這是何等偉大的東西，居然變成了白菜。在瑜伽理論中，如果中脈通暢，其它的東西都會自然打開。同理，如果小周天通暢，大周天的通暢幾乎是水到渠成的事情。所以，當我看到成千上萬的所謂的信眾，搖頭擺尾，口中念念有詞，號稱自己幾天，幾個星期，幾個月，就打通小周天的，我很好奇這是什麽樣的小周天呢？
還是那句話，我們的瑰寶，被綁架了，被塗抹了，被利用了，被扭曲了。但是，不要唾棄古人的智慧，文化的瑰寶。
所以，對觀望的人們，我想說的是。靜坐以及其背後的養生哲學或方法，是人體奧秘的一些前人的總結，其強大，就像牛頓簡單的幾個定理，可以解釋大千世界的各種現象，也可以導致整個工業的革命，社會的進步。這就是知識的力量，智慧的力量。
當我們被各種藥物，各種健身方法，各種醫療手段綁架的時候，陷在裏邊拔不出來，看不清的時候。我們不妨留出一點時間，去了解身體本身的奧秘，從根本上解決我們的問題。我們往往有很好的智力，學術的訓練，我們知道事物運行的規律，我們有很好的哲學思辨，方法論的研究，我們博學多才。但是，當回到身體的時候，我們往往就像一個傻瓜，而且是固執的傻瓜。
這也是為什麽，現在很多的哲學思想，把現代人的各種問題，包括身體的，精神的，歸結為自我的迷失。而往內看，把心放回身體，做到真正意義上的活在當下，可能就是其中最好的答案。
不要把靜坐神秘化，雖然，如果一旦掌握其真正的核心，可以派生出常人認為神奇的諸多東西。但這不是靜坐的神奇，而是造化的神奇，是因為通過了靜坐這個手段，你掌握了一些身體奧秘的邊邊角角，雖然是邊邊角角，但其強大足以讓你震驚，足以解決令你絕望的痛苦或問題。而通向靜坐的路，同樣不是一條神秘的路，是一條放下你自己，回歸自然，回歸自我的路。沒有神話，沒有邪性，是每天踏踏實實，一點一滴的築基。正如《內經》所言，“恬淡虛無，真氣從之”。如果我們真的修好了恬淡虛無，真氣，就不再是你苦苦追求的東西，她會從天而降，而且和你融為一體，周行不息。
