因著思維（或格局）的局限，抑或是受著“不在其位不謀其政”或“名不正言不順”等的思維慣性，國人很容易將某些形式的，沒有生命的東西偶像化。這種偶像化的延伸，便有了可以歸納的帝王思想，太監奴才思想和土匪黑幫思想。
帝王思想的中心是把權力作為偶像。隻要“老子”能在某一塊土地上“天下”第一，什麽都可以不管。故而，殺父娶母著有之，殺兄殺弟殺兒者有之，兔死狗烹者有之。什麽道義不道義，什麽情義不情義，為了權力，全然不顧。其目的隻有一個，就是權力牢牢地掌握在我的手裏，屁股能穩穩地坐在那把椅子上。試想，這種連自己有血緣關係的人的生死都不在乎的人，連共過患難甚至有可能救過他命的人的命都不在乎的人，怎麽可能在乎那些八竿子打不著的小老百姓的命呢？連命都不在乎了，還會在乎你過得好不好嗎？因此，這樣的人做“皇帝”，不管是“好”皇帝還是“壞”皇帝，其本質上不過都是穩固自己的權力。正因為，穩固自己的權力為自己的目的，凡是有可能威脅到或潛在威脅到自己權威的，便都會至少很有可能是自己清除的對象。但國家機器又得運轉，一個人怎麽也都搞不定，那麽威脅不到自己的，自然便就成了他不得不使用的對象。而這些被使用的人，骨子裏大都是太監奴才思維的，至少一層層剝下去，沒到最後一層肯定都是太監奴才思維的人。
太監奴才思維的人，就是以主子為自己的偶像。伺候好主子為一生唯一的也是最高的目標。至於主子是狗是豬，是好是壞則都是無關緊要的。這種人眼中沒有真理謬誤之分。隻要是主子認可的，那就是真理，反之，則是謬誤。當然，如果主子換了或者是主子的觀點換了，自然真理謬誤的標準也隨之更換，至於打臉不打臉，那是毫不在意的。這樣的人大有人在，有的就在你我當中，不過他們被閹割的不是那個地方，而是靈魂。既然主子眼裏沒有老百姓，他們眼裏就更不可能有了，但割下的韭菜，他們可是要分一份的。
剩下的上麵兩種人格思想的，做不成奴才或做不穩奴才，卻又成不了主子的，便就隻好以土匪黑幫思想來武裝自己了。他們的目光自然也是想成為沒做成的主子或奴才。因著一股恨，故而現有的主子或奴才隻要說是好的，那我就說壞；主子說壞的，我偏說成是好。但現有的主子或奴才的壞毛病卻一樣都不少，欺男霸女，割韭菜的事等並不比現有的主子好多少，但還添了一件愛玩命的毛病。這倒是現有的主子和奴才最害怕的一招，但好在雙方都有韭菜可割，在勾心鬥角的同時，互相利用一起反倒多割一些倒是完全可能的。
總而言之，不管哪種思想，隻要它的源頭不是從愛來的，最後欺壓的目標都會是老百姓。正方趕走反方，正方欺壓老百姓；反方趕走正方，反方欺壓老百姓。古代如此，近代如此，現在還是如此。不怪人雲：興，百姓苦；亡，百姓苦。
不要以為上述的三種思想，隻存在特定的人群中；其實，每種思維都或多或少的被壓製在幾乎每個中國人的頭腦中。故而，如果我們的思想沒有根本性的改變，革命也好，改革也罷，老百姓都撈不著好的。要想老百姓能好，就得先跳出統治著我們頭腦的屬地性思維，找到並接納超越於地的，並且是正確的光明的才有可能。
