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yongbing1993 (熱門博主)
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跪舔強盜政府有用嗎?

(2020-08-08 11:41:59) 下一個

跪舔強盜政府有用嗎?

 

跪舔特朗普政府有用嗎?讓曆史告訴曾經跪舔過的中國權貴們和奴才奴隸們的下場有多麽的蠢和悔!

自1840年,帝國主義國家以船堅炮利,砸開中國國門以來。

總有部分被嚇丟魂的中國人和背後的小集團,幻想以磕頭求饒和花樣跪舔,來換“太平”,甚至以賣國求得個人的榮華富貴,有的說得冠冕堂皇,“義正言辭”得“無懈可擊”。

“日本經濟發達,勢力強大,中國根本不是日本的對手,打是打不過的。中國民族性差,不團結,像一盤散沙,什麽事也幹不成!”

還有的,說得仿佛“我不下地獄誰下地獄”,充滿了犧牲精神:

“我們這些人了解日本情況,日語又好,認識的日本朋友又多,可與日本人周旋,必要時爭一爭,能減輕點壓迫。”

更有把屁話說得駢四驪六,一字一淚,一股凜然正氣油然而生,大可以開入眼界了得:

“勾踐臣妾於吳,關羽屈身曹氏,終成其沼吳扶漢之功,與敵虛與委蛇者,正欲保留國家元氣,拯救罹難袍澤,防堵赤焰彌漫,稍抒襠鍋北顧之憂耳!”

這勁兒,這範兒,到今天都聽著耳熟吧?

在如今中美關係的輿論場上,這些類似的言論依舊不少,可謂言猶在耳,好像剛才還在網絡上看到一樣。

這些言論背後是群什麽人呢?

當年的鬼子,看得最清楚,說:

“他們對現政權沒有什麽特殊的感情,他們常說這樣的話:盧永祥時代我們要吃飯,孫傳芳時代我們要吃飯,蔣介石時代我們還是要吃飯,日本人來了我們仍然這樣。”

既然抵抗毫無意義,不如及早投降,如果帝國主義還是不能諒解我們,那一定不能怪人家不解風月,隻能怪我們跪得不夠幹脆,舔得不夠給力。

順便還要去痛斥那些不肯照做的“同胞”,三個終極問題:

“為什麽要抵抗呢?為什麽不投降呢?為什麽不去死呢?”

反正他們是準備以“死”表白己的“忠心,我都這樣了,蝗軍您還要人家怎麽樣啊!

可結果呢?

來,聽老鄉來講個抗戰時期發生的曆史故事。

山西有個“方山”,北京有個“房山”,除了山西,知道晉西方山的很少,要不是偶爾看到這本當地的文史資料,對這個隋代就得名的縣,也知之甚少。

抗戰期間,日軍在方山縣為惡七載,燒殺搶掠奸淫,無惡不作。

鬼子在方山掃蕩,動輒殺害中國人,日本蝗軍可不看你是窮人還是富人,是傾向共產黨,還是傾向閻錫山,抑或就是舉著日本小旗兒,歡迎大日本蝗軍。進村來就是要"花姑娘的"和能吃的食品"統統地獻上來, 不給!  統統地殺掉。

中國有句老話叫:“伸手不打笑臉人,張口不罵吃飯人。”

人家笑臉相迎,還請你吃飯,你怎麽好意思打罵人家呢?

可這事兒,日本鬼子就能幹得出來。

1940年10月4日,日軍掃蕩部隊走到馬坊溝(今馬坊鎮)赤街村。

這裏瀕臨大路,村裏最大的財主杜開喜,那是見過大世麵的主兒,不是土財主。在縣城,乃至省城太原,都有買賣,早聽有人說了:

“大日本蝗軍來中國,是為了親善,是為了幫我們建設王道樂土,是為了幫我們趕走那些支持窮鬼的共產黨,保護我們的財產和榮譽的。”

所以杜開喜根本沒躲沒藏,安排人自己帶隊,舉著膏藥旗,就焚香供桌相迎去了,酒宴都準備好了,而且親手奉上現大洋三百塊,滿臉堆笑的表示:

“蝗軍看我這樣的新交新交,是不是蝗軍的忠實朋友啊?”

所謂“新交”是協和語,就是鬼子搞出來的中日合資話,“新交”就是奉上,拿普通鬼子當天皇恭敬著,夠意思了吧?

可您猜怎麽著?

吃飽喝足之後,鬼子笑著,就把杜開喜拉到院裏,放在幹柴堆內,身上壓了塊厚石板子,用火點著,活活燒死。

為啥?

不為啥,就為了開心!

在它們看來,你恭敬不恭敬我,無所謂,中國人就是螻蟻,用火攻,還是滋水灌,抑或什麽損招,怎麽“玩”都行,我開心就好了。

你以為你有錢,拿出幾個糟錢兒,就能滿足蝗軍的貪欲和獸欲?

所以幾千年前,莊子就說了:

“鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?”

你覺得你挺聰明,跟強盜談道義,想花小錢保大錢,可人家真不領你的情。

日本鬼子下鄉掃蕩,往往先搶地主和商人,因為地主和商人家有錢,有物資,更有幹淨漂亮的女人,不先禍害你,不是白瞎了嗎?

“寧吃鮮桃一口,不吃爛杏一筐。”

這道理,一般不識字的中國人都明白,帝國主義比咱中國人更明白。近代以來,人家就是靠著船堅炮利,一家家破門滅門,發家致富起來的。不信者到“感恩節”的時候,問問印第安人去?

美國白人不是感謝印第安人的善良,而是感謝他們在天上的上帝,把火雞一樣愚蠢的印第安人,送給他們來屠殺掠奪的恩德。倘若當年日本帝國主義,也像美國白人那樣幾乎徹底消滅了印第安人似的,征服中國人民,未必不會照方抓藥,搞個“東方感恩節”!

南京麒麟門外,有個許巷村(今屬湯山街道孟北社區)。

1937年12月15日,鬼子還沒進村前,村民們聽說,如果舉著寫有“歡迎大日本”的旗子,熱情歡迎日軍,就可以不遭奸淫擄掠,不被燒家,不被屠殺。因此大家就做了這方麵的準備,想著我們都照做了,你們還能怎樣?

次日下午,村頭負責望風的老人大喊:

“‘東洋先生’來了!”

村裏的男人們,按預先商量好的那樣,舉著若幹麵“歡迎大日本”的大小旗幟,排列在村子道路兩旁,表示夾道歡迎。

可這種“完美的配合”,換來了什麽呢?

12月16日,下午四點左右,來到許巷村的鬼子,看到村民們手中的旗子,並不領情,反而開始大屠殺。不到一個小時,就用刺刀殺了一百多人,接著進入農戶家,搜括村民的財物和家畜家禽,蹂躪並虐殺他們的妻女、兒媳和母親。

你試圖跟帝國主義講道理嗎?

有些“體麵人”是這樣想的,河南睢縣(今屬商丘)十字街口北火星閣後路西,住著位前清舉人出身的私塾先生,叫陳繼修。不單是本地最著名的教育家,還是最著名的詩人和書法家,行書學王右軍和米元章,晚年寫黃山穀,章法奇崛,內含骨力。

聽說日本人要來,這位留辮子的74歲遺老,身穿全套靴帽、藍衫的袍服到城門迎敵,估計是希望以這套盛裝跟鬼子講講“禮數”,結果二話不說,就被鬼子上去一刺刀給挑了。

想想就可悲,鬼子進城後,跟在許巷村做的別無二致。具體細節,就不多說了,因為心痛!

帝國主義的刀槍之下,中國人民有什麽“罪過”?

君子懷璧而已!

帝國主義要搶你,要殺你,你不去反抗,不跟它死磕,想投降?那隻能死得更快、更慘!

都看過老舍先生的《四世同堂》吧?

裏麵有個著名的無恥漢奸冠小荷,不但自己跪嘬蝗軍,把老婆和黃花親閨女都奉貢上去了,最後還是被蝗軍給活埋了。臨死前,這家夥還不忘乞求“恩典”,撲奔了日本兵去,跪在地上:

“老爺!老爺!我是你們的人,我的太太跟女兒都給你們蝗軍作事!我沒犯罪呀,老爺!老爺!”

結果日本兵殺的第一個,就是他,這家夥最後的遺言,“尖銳的狂喊了一聲:‘饒命喲!’”

看官們以為這是文學作品嗎? 不!  這是現實。這是叢林法則。

想想方山縣的杜開喜,再想想前幾年的中興,最近的字節跳動,........曆史就是如此鮮活,如此教育人,當然前提是“人”,而非“狗”。

1939年9月底的陳莊(今屬河北靈壽)戰鬥,八路軍120師全殲日軍獨立混成第8旅團的第31大隊,創造了山地運動殲滅戰的模範範例,連國民黨方麵都稱讚:

“陳莊血戰,盡殲敵人,重創日軍,樹華北抗戰之楷模,振軍威於晉冀。”

時任《晉察冀日報》戰地記者,被譽為“抗戰擂鼓詩人”的田間,心潮澎湃,寫了一首詩,叫《假如我們不去打仗》。

今天,抄錄於此,送給全世界有中國血源的朋友們:

假使我們不去打仗

敵人用刺刀

殺死了我們

還要用手指著我們骨頭說:

“看,這是奴隸【奴才】!”

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文取心 回複 悄悄話 你不是身在西方嗎?你不覺得你是用實際行動在跪舔。
魯鈍 回複 悄悄話 怒其不爭。
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