個人和民營企業的先富之道

個人和民營企業的先富之道

網友：炮兵楊昭友

在國慶長假期間,  朋友發來《經濟學家：中國現在需要培養大量的、新的民營企業 》一文，讀後收獲頗豐。至於“需要培養大量的、新的民營企業”，我沒有興趣，因為這不是我力所能及的事，就本人而言，也沒有成為民營企業家的條件。

我感興趣的是經濟學泰鬥在文中引用孔子讚揚子路受牛的故事。孔子是中國儒家鼻祖，受到曆代王朝的崇敬，至今孔廟仍然香火鼎盛。所以，我理所當然的尊敬孔子。由於我沒係統讀過《論語》、《春秋》，加上文言文基礎不好，偶爾讀到孔聖人的文字也是一知半解。這次，厲老先生引經據典，把孔子的教導用通俗的語言解釋了，仔細體會，真的茅塞頓開。

原文是：“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”

經濟學家釋曰：

“孔子有一個叫子路的學生，年輕力壯，有一天他在河邊走路，恰好有一個農工掉到河裏了，他趕快上前把農工救上來。農工為了表示感謝，送了子路一條牛，在春秋時代一條牛很貴的。

子路高高興興在街上牽了牛就回家，回家的路上有人議論，這小夥子救人不錯，但是人家給了一頭牛，你竟然敢牽回家去，可見人品不怎麽樣。

孔子知道後當眾表揚了子路，說他做的對，就是要這樣。為什麽呢？主要是你跟人家講好，人家給了，你拿回家也可以，你炫耀也可以，因為你的榜樣作用會引起更多的人以後去救快被淹死的人。

孔子是聖人，他的話應該不會錯的。子路救人得到了牛，施恩得報，從此成為學習的榜樣，也繼續影響著當今的價值觀。

子路救人，得到一條牛的報答，而且得到偉大的孔子褒揚。故事就結束了嗎？如果結束了，就不能證明子路受牛的積極意義，也就沒意義了。

故事的情節應該往下發展。

子路救人得到一條牛的報答，並且得到孔子的表揚。因為孔子名氣大，不僅魯國知道了這件事，而且秦、齊、魏、趙、楚、吳、越都知道了這件事。

中國自古是農業國，牛是農業的主力。農耕社會的農民家中有一頭牛，那是可觀的財產。要知道，還有很多農民是沒有牛的，耕種土地很多完全依靠人力，也有花錢請人家的牛耕地。所以農民都渴望得到一頭牛。

聽到子路救人得到牛的消息之後，有些會遊泳而沒有牛的農民感到機會來了。大家知道“守株待兔”的故事吧，自從知道子路救人得牛的故事後，江河、池塘邊也就出現了守水待牛現象。沒牛的農民在閑暇無事的時候，都坐在水邊，盼著有人落水，然後將其救了上來，以便能得到一頭牛。

不久，齊國有個人落水了，適逢守水待牛的小夥子把他救了上來。

施救者問：“你家有牛嗎？”

被救者答：“有，我家十口人，三十畝地，全靠那頭牛噢。”

“你知道子路救人的故事吧？知道孔子怎麽說的吧？你今天如果不給我牛，以後還有人救人嗎？”

被救者隻好把家中唯一的耕牛給人家了。十口之家，兩個勞力，三十畝土地，由於沒有耕牛，依靠人力難以趕上農時，糧食大幅度減產。食不果腹，無奈之下把地賣了10畝，買來一頭小牛。

又過了不久，楚國也有人落水了，被人救了。施救者問被救者家中是否有牛，被救者說沒有，隻有一隻羊。於是，救人者喪氣的牽著羊走了。

再又過了很久，魏國有人落水了，適逢有人路過。過路人聽到水裏有人呼救，就問：“你家有牛嗎？”

落水者回答說沒有，又問“你家有羊嗎？”回答說“沒有”。路人看也不看就走了。

......

孔子離開這個世界已經有兩千四百多年了。五胡亂中華的時候孔子理論沒有救得了中國，五代十國的時候也沒有讓中國結束分裂，也沒有在抵抗金元和韃子入侵中華時發揮威力，對付英法聯軍、八國聯軍、日本鬼子也沒有絲毫作用 。甚至對解決溫飽、醫治疾病、繁榮經濟都沒有發揮一點作用。可是，現在孔聖人又回來了，他的思想成了經濟學圭臬。

鬥換星移，今天很少用牛耕地了，但子路受牛的故事會更加精彩：

一,     

學生問博導：“我的畢業論文能通過嗎？”

老師：“學過《論語》吧？知道子路受牛的故事吧？你家有牛嗎？”

學生：“沒牛，我上學的錢還是借的。”

老師：“迂腐，孺子不可教也！”

二,

A君德才兼備，擬提拔為副市長，獲此信息，前去拜謝領導：“感謝領導栽培！”

領導：“讀過《論語》吧？知道子路受牛的故事吧？你家有牛嗎？”

A君：“告別鄉土10年了，沒牛。買幾十頭牛的資本還是有的。”

領導拍拍A君肩膀：“前途無量啊！”

三,

腫瘤患者需做手術，大夫讓患者和家屬簽字。家屬問：“大夫，有把握治好嗎？”

大夫：“ 讀過《論語》嗎？知道子路受牛的故事嗎？”

患者家屬：“為了治病，牛已經賣了。”

大夫：“噢，手術還要觀察一段時間才能做。”

........

熱烈鼓掌，歡迎孔子歸來！我深信，在偉大的孔子思想指導下，一定能迎來中華民族的偉大複興！