怎樣才算“合於道”？

 

 

 

喜歡深傷的痛 | 17-06-04 62446舉報報告，這不是個問題
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空想主義者的悲哀 | 17-06-04

 

一、

一般而言，此“道”可與前“其知道者”之“道”（即養生之道） 視為呼應關係。

也有人認為，當解釋為老子所言之“道”。

在老 子看來，“道”是宇宙之本體，萬物之根源，故有“道生一、一生二、 二生三、三生萬物”之

論。

“道”生於天地萬物之先，獨立長存於 萬物之外，不斷循環運行，遍及天地萬物，絕不止息。

老子又認 為“道”不可觸摸、莫可名狀。

無奈之下老子隻能用“道”來代表,

亦可勉強稱為“大”。

故謂：“道可道，非常道，名可名，非常名。 無名，天地之始;有名，萬物之母。”

意謂“道”是玄妙深奧的，常人 難以理解及形容。若可用言語來描述“道”，就不是真正的“道” 了。

當宇宙萬物形成之際，人類會給萬物命名，但都不是事物真 正的名字，因為天地萬物都是

由“道”衍生出來的。

人為自然萬 物之一，故須遵守自然法則，

故謂:“人法地，地法天，天法道，道 法自然。”

“道”賦予萬物生機而使各遂其生，

故老子認為“道”是 萬物的宗主。

二、

道，就是規律。合於道，即符合規律。

例如講運 動，有句話叫生病起於過用，

同樣，生病也會起於不用。因此運動勞作要適當，才符合生命的規律。

三、人世間所說的“道”，是指事物的規律。

一下這些，都是，事物的外在的表象，而不是事物的本質。而不是事物的本體。而不是事物的本心。

例如：講道、講話、教學、理論、哲學、劍道、易道、醫道、佛道、儒道、道教、花道、滑道、

道路、等等。

四、物質世界所說的“道”，是指事物的規律。

一下這些，都是，事物的外在的表象，而不是事物的本質。而不是事物的本體。而不是事物的本

心。

例如：講道、劍道、易道、醫道、佛道、儒道、道教、花道、滑道、道路、等等。

 

五、人世間所說的“名”，是指事物的規律。

一下這些，都是，事物的外在的表象，而不是事物的本質。而不是事物的本體。而不是事物的本

心。

例如：總統、醫生、牧師、科學家、佛道、儒道、道教、哲學、物理、化學、民族、姓名、國

家、老師、等等。

 

六、術合於道,從心所欲不喻矩。

 

1、

3----5的所有的、名詞，都是術。而術要合於道。

3----5的所有的、名詞，都是術。而術要，用心的，合於道。

術合於道,從心所欲不喻矩。

2、

3----5的所有的、道，都是術。而術要合於道。

3----5的所有的、道，都是術。而術要，用心的，合於道。

術合於道,從心所欲不喻矩。

3、

3----5的所有的、名，都是術。而術要合於道。

3----5的所有的、名，都是術。而術要，用心的，合於道。

術合於道,從心所欲不喻矩。