重溫曆史片段，將心歸向神

《何西阿書》第12章講到以色列的悖逆，時常增添虛謊和強暴。經文分為兩段來談及這個問題，而每一段都用了一些曆史片段來幫助人增進了解。第一段（12:1-6）提到的是雅各，也就是以色列的先祖的一些曆史，包括他在出生的時候抓住哥哥以掃的腳跟從媽媽的肚子裏爭著出來，也講到他壯年的時候與神、與天使較力。經文最後提到雅各哭泣懇求，在伯特利遇見了神。這些回顧讓我們看到雅各一開始是凶悍、強奪的，無論是從他出生的時候抓住哥哥的腳，還是與神、與天使的較力，都可以說明這一點。然而到了後來，雅各不得不在神麵前哭泣懇求，因為他終於認識到自己如論多麽強大，始終有勝不過的敵人，有跨不過去的艱難，隻能降服在神的麵前。

第二段（12:7-14）提到的是雅各的另一些曆史片段，就是他逃難的時候，寄人籬下，被人欺騙的故事。雅各為了娶拉結而服事拉班七年，結果卻被拉班玩弄，娶的是利亞；直到要繼續服事另一個七年才可以把拉結娶到手。神指出，即便是在雅各被人算計、欺騙的時候，神依然是在保守他的，就如同神差派眾先知帶領和保守以色列出埃及一樣。神保守被拉班欺騙的雅各，讓他最終可以在拉班麵前抬起頭來，並誕生了以色列的十二個支派。

藉著這兩段曆史片段的回顧，神呼籲以色列人從他們的兩方麵問題回轉。首先就是以色列的強暴。這個強暴，除了包含有作惡多端的意思，也有粗魯、莽撞、一根筋的意思。以色列的確就是這樣，他們一會兒與亞述立約，一會兒又向埃及求助；一會兒東，一會兒西；正如當年的雅各，做事情隻想著自己，隻管往前衝，而不顧別人怎麽想，也不理會神怎麽看。然而，曾經如此粗魯、莽撞的雅各最後也不得不降服在神麵前，那麽以色列為什麽不吸取教訓，依然好像一頭驢那樣左衝右突，而不停下腳步，回到神的指引中來呢？其次，所針對的就是以色列的虛謊，就是欺騙、虛假，自以為神不知道，自以為可以玩弄別人。神讓以色列知道，既然雅各被欺騙卻得到神的看顧，既然拉班玩弄雅各卻反被雅各勝過，那麽以色列為什麽卻要去作玩弄別人的人呢？

經文通過重溫這些曆史來告訴以色列，不要繼續行強暴和虛謊的事。強暴和虛謊的確是常常成對出現的，因為它們有一個共通之處，就是都是活在以自己為中心的世界裏麵。強暴的人一味蠻幹，隻想著達成自己的目標而不擇手段，不惜代價，看似勇猛，實則無謀。同時，這樣活在以自己為中心的世界裏麵的人，也會自以為是，以為這個世界隻有自己，別人都是陪襯、都是傻子。然而，強暴如雅各的最終還是要俯伏在神麵前，狡詐如拉班的最終還是被雅各反敗為勝。重提這些曆史片段，不但對以色列有益處，也對我們有提醒。安靜思想自己，很多時候豈不就像當年的雅各，做事隻顧著自己的想法，隻想達到自己的目標；雖說不上那麽凶悍，但一門心思往前衝，而不停下腳步聽神的聲音，必定是我們大多數人的真實寫照。很多時候，我們也在行虛謊和詭詐，雖說不一定帶給人多大傷害，可是以為自己心裏的意念無人知曉，就連神也滿的過去，這也必定是我們常有的、不經意的想法。盼望我們真的可以從雅各的曆史片段看到自己真實的光景，提醒自己回轉向神，不再強暴，不再虛謊，而是謙卑、降服在神的麵前。

默想經文：“所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。”（12:6）

靜默思想：歸向、謹守、等候，把我們從強暴和虛謊的懸崖邊拉回到以神為中心的安慰狀態。默想這些：當以自己為中心的時候，我們的行為是外向的、擴張的，帶來的是傷害與攻擊、焦慮與多變；當以神為中心的時候，我們的行為是內斂的、收聚的，帶來的是沉靜與和平、安全與穩定。