喜作孤兒，蒙神憐憫

《何西阿書》第14章是全卷書的最後部分。在這裏，先知呼籲以色列百姓向神悔改（14:1-3），並且也展望了神對百姓的赦罪之恩（14:4-8），勸勉大家作智慧人，可以明白這些事，作通達人，可以知道這一切（14:9）。的確，先知能說的、該說的，都說了，隻等著人心的柔軟來接受這神的真道。

經文很特別地教導了以色列人一段禱文，顯明的乃是神對著祂子民的心意，希望他們可以如此悔改。這句禱文是這樣的：“我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：‘你是我們的神。’因為孤兒在你耶和華那裏得蒙憐憫。”（14:3）這裏突然提到孤兒蒙受神的憐憫，看起來與上下文沒有什麽太直接的聯係，似乎很突兀，但實際上卻是與百姓的悔改息息相關的。前麵講到他們立誌不再向亞述求救，也不騎埃及的馬，這表明的是以色列人不再去依靠外邦的勢力。前麵也講到他們不再認那些人手所造的偶像為神，這表明的是以色列人不再去依靠偶像和假神。很自然，當以色列人不再依靠外邦人和偶像的幫助時，他們就忽然發現自己與這些曾經可以提供幫助的關係網脫節了，會感覺到自己好像孤兒一樣無依無靠了。然而，關鍵就在於，當我們在人的眼裏是孤兒的時候，在神眼裏卻成了祂的兒女；當我們在世界中孤立無援的時候，我們卻可以在神的治理中得到幫助；當我們與外邦人和偶像斷絕來往的時候，我們與神的關係反而建立了起來。神看顧孤兒寡婦，這指的當然是神不偏袒人，對人無微不至的愛；但是從屬靈的意義上來看，這也告訴我們神對那些清心跟隨祂的人的眷愛。當我們唯獨以神為自己的丈夫，以神為自己的父親的時候，我們與神的關係就複合了。

要在這個世界上作孤兒，所承受的是孤獨、被排斥、被看不起、不被認同、得不到幫助、孤立無援，等等。當然，這不是說我們就要與世界脫離關係，而是說我們不被世界的風俗所影響，不與世界同流合汙；這也不是說我們要拒絕所有來自於世界的幫助（實際上，神也常常通過世界來幫助我們），而是說我們要始終相信自己的幫助是從神而來。

要讓當年的以色列人從對外邦的依靠，從對偶像的依附中脫離出來，成為孤兒，的確是不容易的事，而對我們今天的人來說更是極大的挑戰。我們都是生活在關係當中，我們對環境的依賴、對社會的依附、對別人的互助，都是實實在在的，我們脫離不了這種關係。然而，神既然把我們放在這個世界當中，目的就自然不是讓我們脫離這個世界，而是要在這個紛雜的世界當中錘煉我們的心誌，學習不受這個世界的影響，心裏單單尊主為大。很多時候，我們活得並不像“孤兒”，我們在這個世界如魚得水，左右逢源，今天依靠這個，明天巴結那個，凡事都可以尋得幫助，但卻不知不覺不需要神了。雖說心裏還會掛著神，人也會來到教會敬拜神，嘴裏也會說要依靠神，但卻不是那種孤兒對神的緊緊的、不能失去的依靠，而是大多數情況下可有可無的一點點聯係。求神幫助我們，作世上的孤兒，無依無靠，隻有神；但卻成了神蒙愛的兒女。

默想經文：“我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：‘你是我們的神。’因為孤兒在你耶和華那裏得蒙憐憫。”（14:3）

靜默思想：思想有多少東西攔阻我們好像孤兒一般來到神麵前的？我們在神以外還有多少東西讓我們覺得神是可有可無的？我們可能會想，沒有神，我還有工作，所以問題不大；沒有神，我還有家庭，所以還很溫暖；沒有神，我還有朋友，所以不會孤獨？.....這些事情本身不見得是多大的問題，可是如果這些事情的存在讓我們覺得離開了神還不感覺是孤兒的話，那就是問題了。挑戰自己，我願意放下這些，喜作孤兒，蒙神憐憫嗎？