曠野之聲

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認識耶和華始於何時?

(2018-07-12 19:41:17) 下一個

《以西結書》第12章講的是神讓以西結再一次用身體語言來傳遞信息,讓他扮演難民,來作為耶路撒冷的君王和周圍以色列全境的預兆,告訴他們亡國被擄即將到來。不但如此,神也宣告以西結所展示的這個異象必定實現,不再拖延。

經文沒有說明以西結的這些奇異舉動是在哪裏進行的,隻說到是在“悖逆之家”。按照當時以西結所處的環境,他應該是住在巴比倫被擄的人那裏。我們可能會奇怪,為什麽神要以西結向已經被擄的人預言被擄,而不是向尚未被擄的仍住在耶路撒冷的人預言被擄呢?當時的情況是,巴比倫雖然和耶路撒冷路途遙遠,可是其中依然會有書信來往。所以,神要以西結傳遞的信息實際上包括了兩批聽眾。一批是當時已經被擄在巴比倫的人,一批是當時尚未被擄,還住在耶路撒冷的人。經文說到:“他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想。”也就是說,神希望藉此來讓那些已經被擄的可以知道他們之所以被擄的原因,也希望尚未被擄的可以警醒。

經文多次重複神要達到的目的,就是讓這些悖逆的人知道祂是耶和華神(12:15,16,20)。對於當時的人來說,無論是被擄的還是未被擄的,他們的悖逆使得他們並不認為被擄事件的發生是出於神的刑罰。他們可能以為這不過是兩國之間征戰勝負的自然結果,打輸了被抓走豈不正常嗎?他們沒有看出這是因為自己離棄神造成的,沒有看到神的作為和掌權。然而慈悲憐憫的神並不希望這些悖逆之家繼續悖逆下去,神藉著以西結再一次預先將未來要成的事說出來,為的是當事情成就的時候,就足以證明一切都是在神的手中,證明發出預言的那位就是耶和華,獨一的真神。

神做事有祂的目的。神必定要成就祂所說的,讓人知道這位說有就有、命立就立的神。可是我們也要進一步來思想,難道我們真的要到事情發生了之後才知道祂是神嗎?我們知道神的心意是希望我們在事成之後知道祂是神,可是神也指明,當祂讓以西結扮演難民逃往的時候,就希望這些悖逆之家可以揣摩思想(12:3),這也就是說,在事情尚未發生之前,神希望人們已經從祂的話中反複思想,認真思考,得出答案。因為,有些時候,真要等到事成之後才認識祂,可能就已經太晚了,例如我們死後麵臨最後的大審判,到那個時候才發現原來神說的都是真的,可是卻為時已晚了。

所以我們要來提醒自己,認識耶和華究竟始於何時?能在事情發生之後猛然醒悟,認識神,這當然很好;可是如果我們能將這時間提前,在聽到神的話之後就揣摩思想,相信祂是神,敬畏祂、信靠祂、跟隨祂,這豈不更好嗎?信是所望之事的實底,是未見之事的確據(來11:1)耶穌也說,那沒有看見就信的有福了(約20:29)認識耶和華始於事情成就之時,也要始於聽到神話語時的揣摩之際。願一切的榮耀都歸於神。

默想經文:“他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想。”(12:3)

靜默思想:即便是那些悖逆之家,神仍然沒有完全放棄,依然希望他們可以在神的話中揣摩思想,知道祂是神。想想我們該如何回應呢?多讀神的話,反複思想,聖靈會在我們的心中作印證,讓我們知道祂,並降服與於祂。

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