專心在神所指望的事上

《以賽亞書》第5章是著名的“葡萄園之歌”。神將祂的子民安放在應許之地，指望他們可以成為良善的子民，彰顯神的公平和公義；可是沒想到他們卻生出了暴虐和冤聲。作為管教，神讓他們被擄去；同時，神也要在當中恢複公平和公義，讓這些狂傲之徒掠奪而來的產業成為弱勢群體的棲身之處（5:13-17）。然而，他們卻仍舊不悔改，驕傲地以為神的作為不過如此（5:18-19）。這樣，等待他們的是神持續的怒氣（5:25）。

怎麽被栽種的上等葡萄樹，得到這麽好的照顧，卻結出了野葡萄呢？如果從農業、基因等方麵來看的話，我們可能會有不同的解釋。可是，當我們明白經文實際上指的是猶大人的敗壞時，就不難理解了，因為人心詭詐、多變，不是可以用遺傳、基因來解釋的。經文也告訴了我們這些人敗壞的過程，我們從中可以有所警戒。第一點，就是人心的貪婪，他們“以房接房，以地連地，以致不留餘地，隻顧自己獨居境內。”（5:8）。這些人的眼目隻盯著如何擴大自己的產業，如何增強自己勢力，而對別人不聞不問。第二點，就是人心的閉塞，他們“在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心祂手所作的。”（5:12）。這些人的眼目隻盯著自己的娛樂、享受，對神的事漠不關心，不願意去想，懶得去看，也無意聆聽。的確，當一個人的注意力隻放在自己的擴張和享受的時候，他必然不會去留意別人的需要，也不會關注神的心意如何。就這樣，人滿足了自己的心思，但卻在神的旨意上失落了。無怪乎神“指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。”（5:7）這樣的人，他們的成長之路完全是跟隨自己的私欲，而不是按照聖靈的帶領。他們讓神的指望落空了。

耶穌讓我們不要為明天憂慮，不要為自己吃什麽、喝什麽、穿什麽而憂愁，而是要先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們了（太6:33）。耶穌這裏所說的先求神的國和神的義，不是說在我們人生的某一個時段先完成對神的國和神的義的追求，然後就可以一馬平川地為自己求了，以為我們已經完成了“先求”的階段，以後的事就是自己的了。耶穌指的乃是說我們在任何時候都要“隻”求神的國和神的義，因為我們所需用的，神必會看顧，用不著我們自己來操心。當我們在任何時候眼目都隻盯在神的國和神的義，留意神的公平和公義，關注神的旨意，我們就會好像神所指望的那樣結出仁義的果子。相反，如果我們始終將眼目放在自己的成功、追求、富足、享樂的時候，雖然我們還會擠出一點時間想想神的事，以為可以天上、地下一把抓，但實際上一人不能事奉兩個主，我們最終必定會好像那些知罪不改的人一樣，等來的是神不止息的忿怒。

當將教會作為一個整體來看的時候也同樣要思考，教會是隻顧自已的發展，隻顧自已的娛樂，而不理會神的聲音嗎？神對教會的心意究竟是什麽呢？教會彰顯了神的什麽屬性呢？教會有讓神失望嗎？

默想經文：“萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；祂所喜愛的樹，就是猶大人。祂指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。”（5:7）

靜默思想：找一個地方安靜下來，花10分鍾時間，在聖靈的光照下，誠實地麵對自己的心，想想自己是時時以神的事為念，還是想著自己的成功與享樂，而僅僅將神的事作為空閑的填充？神的事不單單指服事，更是指神的心意，神的屬性，神的公義、慈愛、聖潔、能力、超越，等等。將眼目定睛在神的這些事上麵，點燃對神的渴望和順服，讓神的榮美充滿自己的心。