黃紀蘇：中國革命的兩份遺產 zt

　　剛才摩羅說最近“正能量學者”很難約到，都很忙，是幸事。這讓我很慚愧，因為我最近還真不太忙，也就是上上醫院，跳跳廣場舞，都算不上“正能量”。

　　首先，對這一兩年“曆史虛無主義”的提法，我有點不同意見：太繞圈子了，您就直接說有人否定中國革命不就行了麽? 繞圈子不但容易掩蓋問題的本質，還會把自己繞進去——現當代史您不也是這段不讓說，那段不許提麽? 也夠“曆史虛無主義”的了。

　　對於否定、醜化中國革命，我一向反對。網上有人說，八路軍八年隻殲滅了幾百個日軍。還有人說，新四軍八年壓根就沒見過日本人。說的人肯定不瘋，信的人估計也不傻，那毛病出在哪兒呢?這就需要做點分析了。

　　說這些、信這些話的人分兩種情況，一種是不認同中國革命的基本目標和價值。中國革命打了土豪分了田地，今天成了土豪忙著圈地的人當然不喜歡了。不喜歡怎麽辦? 就罵唄。第二種是對今天貪汙腐敗、兩極分化、這兒殺人那兒爆炸的現狀不滿。不滿怎麽辦? 還是罵唄。中國人罵人喜歡捎上祖宗，於是就罵到了中國革命，意思是說你TMD從受精卵開始就不是好東西。第一種罵沒什麽好說的了。對第二種罵要給予一定的理解。今天的貪官汙吏辦的那事聽著都新鮮，一個醫院院長能貪一百多套房子，一個廳局長能搞一百好幾十情人。是這些人將中國革命“虛無”在先，要批曆史虛無主義也得先批他們。當然，對株連祖宗的做法也要批評。站在稠得跟粥似的黃河中下遊指著上遊一通臭罵，就沒道理了。你可以討厭如今的人老珠黃，但不能否認曾經的明眸皓齒——我說的是基本麵，您要抬杠就別抬“AB團”什麽的了，那些我都知道。

　　維護中國革命，當然是維護她的遺產。中國革命的遺產也要做點分析，其中有正麵的，也有負麵的。正麵的，包括向中下層民眾傾斜的社會經濟政策，以及平等主義、社會主義、利他主義的文化和風氣。舉個具體例子，有位從事音樂創作和研究的老先生，像很多中老年知識分子一樣，一提起毛時代火就不打一處來。但毛時代有一樣東西他說好——音樂學院招生考試改革好。他是個窮孩子，喜歡音樂，全市笛子比賽拿過第一，做夢都想進音樂學院。以前音樂學院招生要考和聲，對家裏稱鋼琴的孩子特別有利。而他買笛子的錢都是攢了好一陣子才攢齊的，鋼琴見都沒見過。好在毛時代扶助工農子弟，音樂學院的招生考試取消了和聲這一項，你會什麽樂器就考什麽樂器，也就是說降低了技術門檻——本質上是家庭財富門檻，而突出了個人天賦。結果他一考就考上了。考上以後便有機會接觸鋼琴了，和聲很快趕上了從小穿燕尾服的世家子弟。諸如此類的正麵遺產，如今快被貧富分化的利益格局“虛無”光了。今天學區房什麽價，歐美貴族學校中國啥孩子能去，這些人人都明白。但有些人揣著明白說糊塗的：沒事兒，千不在，萬不在，隻要旗還在! “旗”當然也是中國革命的正麵遺產，應當維護。但它跟剛才說的那些正麵遺產不太一樣，它是麵子，那些是裏子。這些人對裏子睜隻眼閉隻眼，一天到晚隻盯著麵子，比如說，今年軍報社論提“毛澤東思想”同比去年社論多了三處，領導人這次發言用“社會主義”環比上次發言增了11.5%。要讓這些人去醫院坐堂，肯定是麵色蒼白他不看，麵色蠟黃他也不看，他隻看唇膏紅不紅。有些保黨護旗行動，別看巷戰夜戰肉搏戰挺激烈的，其實也就是口紅保衛戰。總之，中國革命的正麵遺產，裏子麵子都要維護，但重要的是裏子。

　　再說負麵遺產。中國革命也有不少負麵遺產，如權力過於集中、社會主義民主缺失等等，這些都需要總結教訓、尋找出路、免蹈覆轍，而不是文過飾非——天下事固然利弊兼有，但非把弊說成利，把曆史局限性說成金光大道就不好了。負麵遺產有理有事也有人，不一而足，咱就隻說說“人”吧。我發現，有些中國革命的子弟，對中國革命正麵遺產中的裏子部分一點也不感冒，因為他們說起老百姓特別喜歡用“垃圾”“苦逼”這樣的詞兒。但另一方麵，他們對中國革命的家長裏短，如誰本來是誰的人，誰55年得的將星，誰後來享受了“大區正職”待遇，特別津津樂道。在他們那兒，中國革命被血緣化成了一群“爸爸”“叔叔”“阿姨”什麽的。這跟我們普通人雖然沒一毛錢關係，但也不算什麽問題。問題是他們拿祖德當祖蔭，又把中國革命“會所化”成了官商勾結、權錢交易的黑據點，撈了不知多少不義之財。他們所代表的，是比煤老板更壞的著權貴資本主義。這些人雖然搞資本主義卻不忘本，知道自己今天的榮華富貴，多虧了中國革命。有位革命家庭出來的商界大鱷在網上說到父輩當年投身的革命，那也是相當動情，和他扭過臉麵對當今社會時的那副黃世仁座山雕樣子，就像另一爸生的。他對中國革命也是一分為二，既肯定又否定。不肯定他爸就得算土匪;不否定他就成不了土豪。當然也有全否定的，覺得爸是蛹，我是蛾，升華了。

　　以上對中國革命的遺產做點分析，供朋友們反思“曆史虛無主義”時參考。