2015 (5)
2016 (47)
有很多中國老百姓和官員都熱衷於燒香拜佛，估計很多人的這種行為都是和信仰無關的。燒香拜佛的起心動念，自然少不了打一些小九九的算盤：發財啊，中舉啊，當官啊，免災啊，等等等等。 至於佛教的教旨要義，那就不去管了。即使佛難求，且先把菩薩哄好了再說，縣官不如現管，但求大家相安無事。現在的中國寺院廟宇都已經“產業化”了。門票要錢，上香要錢，撞鍾要錢，抽簽要錢，解簽也要錢。這個中國老百姓都懂的。進廟宇和進衙門一樣的，終歸是花錢消災。
如果說西方極樂世界和天堂就是一個精神朝廷，那菩薩和天使就是冥冥中看不見的各級官員，行政人員以及執法人員。 對於朝廷和官員，一貫的行之有效的策略就是，拍馬獻媚，市忠邀寵。倘若能在這拍馬獻媚市忠邀寵中獲取些許好處，那是何等的智慧，何等的聰明，何等的文化。如果沒有好處呢？起碼也買個心理平安，不吃虧的。於是，大家就紛紛進廟燒香拜佛吧。
盡管在中國有許多“信佛”的人，但佛教實在不是在中國文化裏土生土長的。據說佛教由古印度的釋迦牟尼，在大約西元前6世紀創立。“佛”的全稱“佛陀”，意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步和覺悟。佛教認為人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死。在佛教原本的教訓裏，是要人們看透苦迫的真相，最終超越生死和苦，斷盡一切煩惱。惟有斷滅貪嗔癡的人才能脫離輪回。
當佛教和中國革命的具體實踐一相結合，於是就悖離了佛教本身對於人生真諦的終極思考。世俗佛教的近年再度崛起，其實就是以對佛的賄賂來對信仰的褻瀆。
如果說，因果報應說還能作為對人道德行為的約束。那麽，上上香，捐點香油錢就可以作為一種與佛的交換，以換取自己的財富，健康，平安，以及種種生活要求，就顯得比較偽善，而且賄賂的成本也太低了。
唉，不管如何，在很多問題找不到解決辦法以前，大家還是找菩薩上香吧，南無阿彌陀佛。其實，要把種種期望重托都交給菩薩，菩薩也是忙不過來的。麵對無信仰的世人，以及這種利益交換型的生意人的心態，佛大概也隻能“笑世上可笑之人，容天下難容之事”了。
據說河南省周口市的太昊陵，每到二月初二到三月初三期間，來自全球各地的遊客紛紛匯集到此地，此時太昊陵的旅遊客量可以達到數十萬，最高峰時期，單日參拜人數有82.5萬人次，這也是吉尼斯世界紀錄了。
信仰不能有組織，不能介入世俗生活。縱橫看曆史，有組織的宗教，不是真信仰，對社會的危害大於好處。
-------這個說的好。大部分人加入宗教組織是為了這輩子過得好，下輩子生的好，沒有政治野心。但是太多的時候免不了被野心家操作了。作為政府，如何放手宗教自由，又防止拉幫結派，這個平衡點不太好掌握。
背離這種信念，不利用宗教提升淨化自己的思想和靈魂，卻作為追求名利的工具。根本行不通。
這也罷了，更有甚者，胡亂解釋宗教蠱惑人心，來殺人放火，迫害異己。
反正宗教在世界範圍內也被毀的差不多了。