清·寂園叟《陶雅》曰：“西人以康熙黃、茄、綠,三色之瓷品為素三彩， 素三彩以墨地為名貴，為奠祀之禮。施以綠釉，複施黑色釉墨地，複以泛紫深黑勾描禽鳥、花卉，留白則施以黃、紫、綠等色釉，方始一器，工藝繁縟之極，後世殊不敢仿”。清康熙時，素三彩得到很大發展，又衍生出許多新的品種，素三彩器物除了有黃地、綠地、紫地外，又創燒了墨地、米黃地、藕荷地等色地和狀如虎斑紋的“虎皮素三彩” 。其中的“三”代表多數，並不隻有三種顏色; 而素三彩中的“素”有“素胎”燒製和色彩中無紅彩的雙層含義；“素胎”是陶瓷生坯沒有上釉前預燒的胎，它既可增強坯體機械強度，又可在上彩釉時不會因浸濕坯體而導致坼裂；素三彩瓷要二次燒成：第一次是燒素瓷，要在 1250℃以上的高溫燒成；第二次是燒彩瓷，即在燒成的素瓷上畫彩畫，然後再以850℃—950℃的低溫燒彩，所以它又是一種釉上低溫彩瓷器。
清·寂圓叟《雅陶》一書中還有“五彩以描金為貴，三彩以墨色質地為貴”的說法。黑彩主要著色元素是鐵、錳、鈷和銅，係用鈷土礦和銅花片配製而成，玻璃質感強，光亮，常用於大麵積的填色。《明清釉上彩瓷器》中記載：“墨地素三彩為康熙時首創，此均為民窯產品，但傳世極稀，屬極為名貴品種”。《飲流齋》記載了出口素三彩之金貴：“茄黃綠三色繪成花紋者，謂之素三彩，以墨地為最貴……西人嗜此，身價極高，一瓶之值，輒以萬金，以怪獸為奇特，人物次之，若花鳥價亦不貲也。”
據《明清瓷器鑒定》記載：“墨地素三彩是康熙三彩中最名貴的一種，目前康熙墨地素三彩國內少見，有些已於早年流散到歐美一些國家。如法國盧浮宮等處就陳列有我國康熙墨地素三彩大花觚、大棒槌瓶、大觀音尊等”，據此論述國內已無整器大器收藏！國外博物館藏有數件我國康窯墨地素三彩的瓷器，而我們國家自己博物館反倒付諸闕如。
康熙墨地素三彩器物所用之彩料均為明末所遺礦彩，亦稱“古彩”或“硬彩”。 古彩是一種傳統瓷器釉上古老的裝飾方法，起源於明代，成熟於清代，又稱“五彩”、大明五彩”、“康熙五彩”、”，“硬彩”等，是我國陶瓷裝飾藝術中一門優秀的傳統裝飾，由於它具有獨特的風格特點，精湛的藝術造詣，豐富的藝術語言表現，曆來為國內外陶鑒賞家和收藏家所推崇。“古彩”是以紅、黃、綠、藍、紫等各種帶玻璃釉質的彩料，按圖案紋飾需要施於釉上，二次焙燒而成的一種釉彩；它的特點是燒製溫度高於粉彩，直接以純料作彩繪填色，其色彩細膩，明淨晶瑩，器物色彩渾厚堆垛，質潔堅硬，色調對比強烈，有“彩硬”的搪瓷韻味；色彩質地靜穆柔和、珠豔明晰，玻璃質感強，有“緊披感”；其綠彩清澈若湖水，黃彩嬌豔若向日葵，墨彩堅硬如生漆，光可鑒影。
素三彩瓷大多是官窯器，唯有康熙時期的墨地素三彩瓷是民窯器，但其比官窯素三彩瓷更為珍稀。康熙墨地素三彩最早由於是皇家及王公大臣所用祭祀用品，產品極其珍貴稀少；而雍正即位後對朝綱勵精圖治，反腐倡廉， 厲行儉約喪事，墨地素三彩名品也就從此絕燒了。尤其是墨地素三彩瓷為祭祀用品，宮廷也不收藏。曆經三百餘年難入宮廷的墨地素三彩，時至今日稀若晨星而成為陶海遺珍、民族瑰寶也就不足為奇了！
對於出口瓷中的底款，國內藏家和學者大多研究不深。甚至認為法國盧浮宮博物館有底部帶“大清康熙年製款”的墨地素三彩瓶也是晚清或者是民國時期仿造的器物，並非康熙時期的真品。不可置否，晚清及民國時期確實仿造了大量素三彩瓷，但這不能完全否認有款素三彩就是“仿品”！其實這種稀有的瓷器，作為康熙出口瓷的一部分在美國人Andrew D. Madsen出版的《CHINESE EXPORT PORCELAINS》有詳細的記載，其中就有寫有“大清康熙年製”款的紀錄，但這種款識隻是當時出口瓷的“商標”而並非防製或真正的官窯而已。這種“五貢”在出口時極少成套，大多是其中的幾件。晚清及民國時期的墨地素三彩仿品與康熙墨地素三彩無論在質、釉、工等所有方麵都相去甚遠，根本不具可比性！
我收藏的這對康熙墨地素三彩異獸花卉紋花觚，器高43厘米、器口及底足15厘米，買來時是台燈底座。該對兒花觚分三層，上下兩層為墨地四季花卉紋飾；中間層為鵝黃地開光異獸紋飾。整個花觚造型古拙、胎體厚重，為先在素胎器上刻花，然後施彩，釉麵肥潤、光亮堅硬、色調鮮明，紋飾層次清晰、細膩勻潤，放大鏡觀察有康熙彩料曆經久遠的年代而自然形成的魚鱗狀開片紋和康熙彩瓷所獨具的寶光，即“蛤蜊光”。所飾四季花卉與異獸自然流暢、生動樸素，畫筆老練。本藏品綠為康熙朝墨地素三彩所用的湖水綠；墨色地釉漆黑光亮、光可鑒人；黃為多含粉質、色淺微青的鵝黃；茄皮紫彩更是色彩明潤、施彩均勻。方型玉璧底，中心白釉處“大清康熙年製”三行六字楷書款，中心外部為無釉白地，白地子上則有年久形成的自然彩暈。本藏品盡管底部有孔，但仍是極其珍貴的康熙墨地素三彩作品！
