來自如瑞法師的微博：（五台山普壽寺如瑞法師）
我們為什麽要學佛？就是因為無常。無常就是說世界上沒有不變的東西，除了我們清淨的佛性。佛性是隨緣而成的這樣子，但是它的實際理體沒有變。所以我們要從無常當中求得真常，這是寂靜的、快樂的。
《想解脫很簡單，不要生六道的念》
人生，不單單是這一生，隻要你有思想有語言，就是有身口意的造作，那就會有未來的。一念一個種子，有了這個種子，遇到緣，因緣和合就有出現這個現象的。因此，因緣所生法就是指的這個世界上的一切現象，你是你創造來的，他是他創造來的，沒任何人乃至於佛都不能創造你，佛隻是告訴你因緣果報的道理。
你的今天是怎麽來的？是你自作自受所感召來的。所以覺悟，首先要自己覺悟。你覺悟明白了這些道理，你才能夠認識到——原來，我的命運我可以做主，我的人生我做主！
實際你、我、他，我們這一期的生命，這就是一段因緣和合的顯現。如果你有思想，你會繼續創造未來。所以要想解脫很簡單，不要生六道的念。你沒有天人的念、阿修羅的念、地獄的念、餓鬼的念、畜生的念，你還要去投生嗎？肯定不用的！你生什麽念，那相應地你將來會到哪裏，就這麽簡單。
所以，我們的命運，我們要學會來掌握，要學會來改變。
深信因果才能認識自己、改變自己。世間人常說命裏注定等等，固然，我們過去世造了如是的因，必然要受如是的果，但佛法告訴我們命運是可以改變的。
我們一開始修道為什麽要先學戒呢？一開始就是要從事相上入手。到了晚上要檢點自己善多，惡多，無記多。明天一定要糾正今天的錯誤。明天如果做對了，就繼續精進努力去做。
貪有很多，貪人、貪物，乃至貪飲食等等。起一個貪心，一條無形的繩索就把我們束縛住。想一想，從早晨到晚上，我們之所以不快樂，就是因為我們被無形的繩索所束縛住了。所以，修行就是要有智慧來看破這個。怎麽樣看破？要懂得因果。
就我們人類來說，為什麽會有種種的煩惱痛苦？因為沒有精神的力量就導致貪欲、嗔恚、愚癡，所以被貪嗔癡無形的繩索給拴住了。
尋求真正的快樂
人的貪欲是無止境的。
出家人是貪求佛法而不滿足。所以會感覺時間不夠用,學得還不夠等等。時間不夠用,就要爭分奪秒;佛法學得不夠,就要努力地去學去修……至於用什麽樣的方法,比較能學好修好,這是一個需要我們去探討的問題。
世間人不滿足,就像佛在《法句經》裏所說:
即使雨金錢,欲心不滿足。
智者觀貪欲,樂少而苦多。
意思是說,即使天上掉下金錢如同下雨之多,貪欲的人也不會滿足。若是有智慧的人,通過善加觀察,知道世間所謂的快樂都隻是暫時的。因為這種快樂隻是外界的境刺激自己的心生起的感受,當境沒有的時候,快樂也隨之消失了,所以是不真實的。而貪戀暫時的快樂將導致無窮的苦果,所以作為一位智者,會常常觀察貪欲的過患,而寧願放棄。
我們辭親割愛來出家,其目的就是為了要從佛法中尋求到真正能讓我們身心解脫的快樂。要得到身心自在的快樂,首要之務是破除貪欲,既不貪人也不貪物。
我們有幸能遇到佛法這盞暗夜中的明燈,希望大家不要放逸,精進不懈地朝著我們的目標而努力!
