山水同盟
青山依舊在，幾度夕陽紅
一個人的出生，需要配備一個靈魂，而這個靈魂，可能就在你的受精卵附近，而不是你家族的人的靈魂，可能是是來自別的地方的靈魂，也就是說，靈魂可以自由飄動。
其實，根據這個一原理，父母可以選擇一個更好的地方懷孕，比如長壽村，智慧家族之類的，這樣，有可能會獲得一個比較好的靈魂，要麽是長壽靈魂，要麽是智慧靈魂。
我們都知道肉體的遺傳，來自父母，但是，靈魂的遺傳卻是很難知道怎麽發生的？
我們這裏有個猜想，靈魂的遺傳來自隨機，就是當你剛成受精卵的時候，適合你的，離你比較近的靈魂，進入你的發育係統，成為你身體發育的操作係統（Operating System），有的是Windows操作係統，有的是蘋果操作係統（macOS），有的是別的操作係統。這個操作係統，隨著你的成長而升級，當然，一出生就有高級的操作係統，就比較容易成功。
世界上著名的大文豪列夫托爾斯泰就曾經描述過這樣的一段經曆。他在和朋友一起去打獵的時候，一不小心喚起了前世的一部分記憶。那個時候他為了追一隻兔子不幸從馬上麵摔落了下來。在沉重的跌到地上的那一瞬間，他突然的記起了兩百多年前自己也曾有過類似的經曆，從馬上麵摔落了下來。
無獨有偶，美國著名的女歌手麥當娜在一次接受記者采訪的時候就曾說過，她在參觀北京的故宮的時候，總感覺對於故宮有著一種油然而生的親切感和熟悉感，感覺這裏就是自己曾經生活過的地方。所以麥當娜懷疑自己的前世會不會就是清朝的一位宮女，在參觀故宮的時候一不小心喚醒了前世的記憶。
甚至就連哥哥張國榮也曾說過有關於自己前世的話題。他曾經不止一次的自言自語說自己的前世是明朝的和尚。
天垂象，地成形。
一個紐約警察，化名 John，經常跟自己的女兒，化名 Doreen，說，“不管發生什麽事情，我都會照顧你。”1992年，John 在一起搶劫案中中槍而死。他一共被擊中六槍，其中致命的一槍從後背進入，割破了左肺和心髒，並導致肺動脈破裂。 五年後，Doreen 生了個兒子，化名 William。William 一出生就有缺陷，他的肺動脈隔膜發育不全，血液有時候不能進入肺；他的一個心室也沒發育好。幾次手術之後 William 仍然要終生用藥，但除此之外他是個相當正常的孩子。 William 三歲的時候有一天 Doreen 讓他不要鬧，否則就會打他。可是 William 說，“媽媽，你是小女孩我是你爸爸的時候，我從來沒打過你！”起初 Doreen 沒當回事，但後來 William 不斷告訴她他曾經是 John。他陸陸續續談過很多 John 的事情，其中包括那次槍戰。他記得 Doreen 小時候家裏養過的貓，他的一些習慣也與 John 相同。但是最讓 Doreen 震撼的是有一次 William 對她說，“別擔心，媽媽。我會照顧你。”
從以上例子我們知道，有破損的操作係統，也會產生有破損的身體，這與電腦的操作係統就有了區別，比喻不再適合。
其實，我們可以猜測，生命的發育成長，可能是在靈魂的指導下進行的，而靈魂是在更高的時空指導下進行的。
轉世
這些兒童大多在兩到四歲之間開始跟家長說自己有一個前世（根據科學精神這裏應該使用引號，但為行文方便以後引號一律省略）。他們往往會給出前世生活的諸多細節，甚至包括具體的地點和名字，他們要求家長帶領自己去尋訪前世的家庭。如果根據孩子的論述真的找到了其前世的家庭，研究人員就把這個案例稱為“solved”，否則就是“unsolved”。一旦得知有這麽一個事件，研究人員就會設法盡快趕到。很多案例發生在亞洲國家，尤其是印度，斯裏蘭卡和泰國，這樣美國的研究者需要在當地設立線人來隨時通報新案例。在絕大多數情況下等研究者知道的時候，案例已經是 solved 了。但也有一些案例，是研究者跟著這個兒童今世的家庭一起去尋訪其前世家庭，這樣的案例顯然更為可靠。
前麵 William 這個案例的一個特別重要之處在於，William 的出生缺陷正好和 John 的致命傷在同一個地方。事實上，研究者一共搜集到了 225 個有前世回憶，並且又有先天缺陷— 更常見的是有胎記— 的案例。如果他們的前世死於暴力，那麽這些兒童的胎記或先天缺陷就恰好與其前世受的傷是在同一個地方。另一種情況則是有些亞洲地區有在死者身上用顏料做個記號的習俗，而其轉世的孩子會在做記號的這個地方恰好有一個胎記。跟回憶和敘述相比，胎記和先天缺陷是硬邦邦的物理證據，所以研究者特別重視這樣的案例。他們會親自查看兒童，並且去當地機構尋找其前世死亡時的醫生證明，並且把這兩個東西對比。有時候隨著兒童慢慢長大，胎記的位置會發生些許變化，顏色也會變淡，不過對應得仍然很明顯。
有些兒童對前世的家庭有強烈的感情依賴，他們甚至會要求前世親人定期來看自己。有的保留了前世的生活習慣，比如煙酒愛好，而今生家人均無此愛好。有的會做出前世工作時候（比如打鐵）的動作。有的甚至在遊戲中模擬自己前世死亡的過程，包括拔槍自殺！在印度有個出生於低種姓家庭的孩子認為自己的前世是高種姓，從小拒絕吃家裏的食物，鄰居幫著用高種姓方法做了一年飯才改過來。有好幾個出生於緬甸的孩子聲稱自己前世是二戰時期死在這裏的日本兵，他們喜愛日本式的食物，拒絕穿當地的服飾，而且非常害怕飛機。前世是非正常死亡的，35% 表現出對該方式的恐懼 — 尤其是水，53 個淹死的中，有 31 個怕水，有的甚至必須由兩個人按住才能洗澡。有一個女孩前世因為躲避一個公共汽車而掉到池塘裏溺水而死，結果今世既怕汽車又怕水。在轉世過程中改變性別的，表現為很不適應，比如女孩強烈要求當男孩。
而所有這一切，不管是轉世回憶還是前世對今生感情的影響，大都會在七歲以後慢慢淡化乃至忘記。這些孩子長大以後跟別的孩子沒有任何區別。有個女孩剛會說話的時候強烈要求父母找到了前世的家人，包括丈夫和兒女，她要求他們必須每周都來看她，以至於她前世丈夫現在的妻子都不幹了。然而等到這女孩七歲以後，她反而覺得前世的家庭成了她的累贅:) 但是也有一個極其罕見的案例，一個男孩找到了前世的妻子，一直到長大以後仍然跟她保持著感情，並且不顧年齡差距再次與之結婚！
針對 971 個案例的統計，發現其中：
- 195 個案例是在同一家庭內部轉世；
- 60 個案例中兩個家庭有密切聯係；
- 115 個案例中兩個家庭有微弱聯係；
- 93 個案例中兩個家庭認識，但無聯係；
- 剩下的 508 個案例中兩個家庭完全是陌生關係，其中 239 個是 solved 案例；
- 全部 971 個案例中有 232 個是 unsolved.
你願意死後直接就近轉世，還是先到比如說天堂這樣的地方跟有關人員，或者有關部門，見個麵再轉世？我想可能很多人會選擇後者。自然死亡者比非自然死亡者報告“另一世界”經曆的可能性略高，比例是 19% 對 13%。而突然死亡的人，報告另一世界經曆的可能性則比非突然死亡者小，12% 對 22%。這個結果似乎比較符合人們心目中“自然死亡是一種福氣”的認識。
那麽到底生前是什麽樣的人有機會前往“另一世界”一遊呢？這個結果恐怕就要讓某些宗教人士失望了。研究者盡可能地統計了案例中前世人物的以下特征：
- 他富有麽？
- 他是犯罪分子麽？
- 他是否樂善好施？
- 他是否熱衷於宗教活動？
- 他是否是個沉思者（meditator）？
- 他是否過一種聖潔的生活（saintly）？
結果發現以上所有特征都與是否報告兩世之間地球活動無關，而且除了一個特征之外，也都與是否報告“另一世界”經曆無關：沉思。隻有沉思者更容易報告曾經前往另一世界。
“沉思”這個結果並不說明什麽。也許大家的機會都差不多，隻有沉思者觀察比較細記性比較好。但更關鍵的是這個統計的樣本實在太少了，隻有一部分案例中的前世人格被統計下來，比如在 1100 個案例中其實隻有 33 個沉思者。但熱衷於宗教活動的人士並不比犯罪分子更有可能前往天堂這個情況，仍然相當引人注目。
我們這些俗人更關心的一個問題是前世對今生有什麽影響，也就是說，這輩子需要做些什麽，下輩子才能生的好一點呢？研究者也考察了前麵各項與今世這個兒童所在的家庭的經濟地位和社會地位之間的關係，結果是：“saintliness in the previous personality showed a very strong correlation with the economic status of the subject and a significant correlation with the social status of the subject.”前世聖潔的生活，對今世出生的經濟地位很有“幫助”，並且對今世出生的社會地位有一定幫助。但是這個經濟和社會地位，是指的實質地位，而與印度社會的種姓無關，也就是說聖潔生活不能確保下輩子生於高種姓之家。至於其他所有各項，均沒有關係。這樣那些相信這輩子樂善好施會導致下輩子出生於富貴之家的人可能要失望了。而到底什麽叫“saintliness”，我也沒查到研究者的準確定義，也許是誠實正直私生活檢點吧。
那麽從這些極其有限的統計結果來看，亞洲人普遍相信的“因果定律”似乎幾乎沒有起到作用。不但如此，我們還從案例中看到有好幾個日本侵略者在緬甸就地轉世為人（而沒有進入“地獄”或成為“獸類”），自殺者照樣轉世等等，這些都與某些宗教人士的說法不同。另外 Tucker 在書中提出胎記和出生缺陷這個情況也不符合因果：為什麽是受害者，而不是殺人者，下輩子帶著胎記和出生缺陷？也許這裏起作用的不是因果定律而是某種自然定律，比如意識影響身體之類。
議論
這些研究也許會使有些讀者更加相信轉世的存在，但它們遠遠不能“證明”轉世。我們不知道有什麽機製可以讓意識脫離肉體存在，這件事完全不能用現有的任何科學理論解釋。流行病學研究通常不涉及機製，但這些案例數目就算按流行病學的標準也不夠強。
也許更重要的一點是，正如本文開頭所說，現有的科學理論對世界的解釋已經相當不錯了。一個沒有轉世現象的世界觀並沒有讓任何科學家感到不安。我覺得如果轉世存在，那麽就應該無處不在，就算有“孟婆湯機製”，我們也應該能夠是用什麽手段測量出來“普通人的轉世”。更進一步靈異現象也應該無處不在，我們生活中應該時刻都有一些使用現代科學解釋不了的現象。而事實是靈異現象都比較罕見。
我非常欽佩研究者們做這個研究的勇氣。他們既沒有受到“主流科學”的影響，也沒有受到宗教的影響，他們既不相信有神論也不相信無神論，他們隻看證據。實際上他們似乎也沒怎麽受到“主流”的打壓，也許除了大學同事的背後議論之外。他們使用的方法是科學方法，這些簡單的前往現場驗證事實、統計、發現相關性的辦法並無出奇之處，但他們做了現有條件下能做的一切，除非做個轉世實驗。
所以這個研究的一個重大意義就是告訴人們：哪怕你關心的是“靈魂轉世”這樣的問題，你唯一正確的判斷辦法仍然是科學方法。
通過以上陳述，我們大概知道，一個人的出生，需要配備一個靈魂，而這個靈魂，可能就在你的受精卵附近，而不是你家族的人的靈魂，可能是是來自別的地方的靈魂，也就是說，靈魂可以自由飄動。
其實，根據這個一原理，父母可以選擇一個更好的地方懷孕，比如長壽村，智慧家族之類的，這樣，有可能會獲得一個比較好的靈魂，要麽是長壽靈魂，要麽是智慧靈魂。
